هامش
- واين استبعاد به هيچ وجه قابل اعتنا نيست ؛ زيرا امام عليه السلام در اين حديث در صدد بيان علائم مؤمني است كه امتياز از ديگرى داشته باشد واز آن علائم هم يكى زيارة أربعين است واجمالًا خواسته است علائم پنجگانه را به شمار آورد ودر مقام بيان آثاري كه بر زيارة أربعين مترتب مىشود ، نيست تا از آثار وثواب ونتايج اخروى ودنيوي آن بيان فرمايد وعلاوة چه مانع دارد در جايى صلاح نمىبيند كه ثواب وآثار را بيان فرمايند .
وناگفته نماند كه استحباب زيارة أربعين كه روز بيستم ماه صفر است ، جاى شبهه نيست ؛ چنانچه شيخ اجل أعظم شيخ مفيد رحمه الله در رسالهء « مسار الشيعة » وآيت اللَّه علامه رحمه الله در كتاب « تذكرة وتحرير » وديگران از أكابر فقها ومجتهدان شيعه بر آن تصريح فرمودهاند .
پس بر ساير علائم أهل ايمان كه در حديث بر آنها متعرض شده وبيان فرموده است ، بپردازيم .
پنجم : سوم از آن علايم انگشتر را به دست راست كردن است وعموم افراد شيعهء اماميّه بر اين كار مواظبت دارند وملتزم مىباشند وأين آداب مأخوذ از ائمهء معصومين عليهم السلام است كه شيعه به فرمايش آن حضرات متدين وبه أوامر آنها عمل كردهاند ، مگر عدهاى در عصر ما از غرب زدهها به وجود آمدهاند كه عوض انگشتر كه نگين آن از جنسهايى باشد كه أئمة عليهم السلام دستور دادهاند ، حلقهء طلائى به انگشت دست چپ كرده وبه اين كار حرام اقدام وتقليد از غربىها مىكنند . زهى بي اهميتى وغرب زدگى است كه به عمل حرامى كه هيچ گونه حظ نفساني ندارد ، مرتكب مىشوند ، انگشتر طلا وحلقهء طلا براي مردها حرام است واگر آن را به دست كنند ونماز بخوانند ، نمازشان باطل است .
وجماعتى از أهل سنت در اين عمل استحبابي يعنى انگشتر را به دست راست كردن با شيعه مخالفت ورزيدهاند ؛ چنانچه در موارد بسيارى با اين كه خودشان اقرار دارند كه سنت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم وطريقهء اسلامى آن است كه شيعه به آن عمل كردهاند ، باز براي ضديت ومخالفت با شيعه در آن موارد برعكس سنت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم عمل كردهاند ومىكنند .
ابن حجر گفته كه مالك ( يكى از ائمهء چهارگانه أهل سنت ) مكروه داشته است كه به دست راست انگشتر كنند ؛ بلكه بايد به دست چپ باشد وباجى از علماى مالكىها مبالغه ورزيده است در ترجيح دادن به قول مالك كه انگشتر بايد به دست چپ شود 13 .
مؤلف « الهداية » از علماى حنفىها گويد : « آنچه تشريع شده انگشتر را به دست راست كردن است ولكن چون آن را رافضىها بر خودشان شعار اخذ كردهاند ، ما آن را در دست چپ قرار داديم » .
علامهء زمخشري در « ربيع الأبرار » گويد : أول كسى كه انگشتر به دست چپ كردن را شعار اخذ كرد وبر خلاف سنت رفتار نمود ، معاوية بود 14 .
بيشتر از ده روز در دمشق توقف نكردهاند :
واز « تاريخ طبري » معلوم مىشود كه نوحه وندبهء خاندان رسالت در شام بعد از آن كه يزيد پليد از -