هامش
- باب سياست وجلوگيرى از تنفر أفكار عمومى از وى اجازه داد كه بر سيد الشهدا عليه السلام اقامهء عزا نمايند ، سه روز اقامهء عزا نمودهاند ؛ چنانچه گويد :
ثمّ قال يزيد بن معاوية : يا نعمان بن بشير جهِّزهم بما يصلحهم ، وابعث معهم رجلًا من أهل الشام أميناً صالحاً ، وابعث معه خيلًا وأعواناً فيسير بهم إلى المدينة ، ثمّ أمر بالنسوة أن ينزلن في دار على حدة معهنّ ما يصلحهنّ وأخوهنّ معهنّ « عليّ بن الحسين » في الدار التي هنّ فيها قال : فخرجنَ حتى دخلنَ دار يزيد فلم تبق من آل معاوية امرأة إلّااستقبلتهنّ تبكي وتنوح على الحسين ، فأقاموا عليه المناحة ثلاثاً وكان يزيد لا يتغدّى ولا يتعشّى إلّادعا عليّ بن الحسين إليه 15 .
بعد از آن ، طبري اظهار لعن يزيد را بر ابن مرجانه وانزجارش از وى نقل كرده است در صورتي كه باطناً از وى خوشحال ومسرور بود وأو را مورد انعام وجايزه خود قرار داده بوده است .
پس اين كه در بعضي كتابها اقامهء عزاى خاندان رسالت را در خانهء يزيد در دمشق بيشتر از سه روز نگارش دادهاند ، قول ضعيف وخالى از تحقيق است .
بلكه از أهل تحقيق گفتهاند كه : توقف اسراى أهل بيت در شام از هفت روز بيشتر نشده است ، چنانچه در صفحه 274 گذشت ونيز در صفحه 370 از كتاب نقل شد ( به صفحهء نامبرده مراجعه شود ) .
ادّعاى صاحب كتاب « كامل بهايى » كه أهل بيت با چهار پايان خودشان به شام رفتند وعين عبارتش چنانچه گذشت ، اين است : « وامام وعورات أهل بيت به چهار پايان خود به شام رفتند ؛ زيرا كه مالها را غارت كرده بودند ، اما چهار پايان بديشان گذاشته بودند » .
( كامل بهايى ، صفحه 291 ، جلد 2 ، ط قم ) .
اين ادّعاى وى كه أهل بيت با چهارپايان خود به شام رفتهاند ، علاوة بر آنچه در ردّ حرفش در أصل كتاب نگارش يافت ، فرمايش شيخ أعظم شيخ مفيد رحمه الله در ارشاد آن را تكذيب مىكند ؛ زيرا شيخ رحمه الله مىفرمايد : « ثمّ اقبلوا على سلب الحسين عليه السلام . . . وانتهبوا رحله وابله وأثقاله وسلبوا نسائه . . . » الخ ، ( ارشاد ، صفحه 257 ، ط تبريز ) .
ومحدث قمى رحمه الله نيز عين اين عبارات ارشاد را در « نفس المهموم » نقل كرده است ومترجم آن كتاب گويد :
مردم بر ورس وحلّهها وشتران ريختند وغارت كردند . . . شيخ مفيد گفت : « أثاث وشتران وباروبنهء آن حضرت را غارت كردند وجامههاى زنان را بربودند . . . » ترجمهء « نفس المهموم » ، صفحه 204 ، س 18 ، ط تهران ، سال 1374 ه . ق .
وابن الأثير در « تاريخ كامل » گويد : « مال الناس على الورس والحلل والإبل فانتهبوها ونهبوا ثقله ومتاعه وما على النساء حتى إن كانت المرأة لتنزع ثوبها من ظهرها فيؤخذ منها » ( صفحه 79 ، جلد 4 ، ط بيروت ) .
وطبري گويد : « ومال الناس على الورس والحلل والإبل وانتهبوها » ( صفحه 346 ، جلد 4 ، ط مصر ، -