هامش
- را با شهدا زيارة كرد وچون جابر از أكابر صحابه بود وأساس اين امر عظيم را گذاشت ، مىتواند بود كه سبب مزيد فضل زيارة آن حضرت در اين روز شده باشد وشايد كه وجوه ديگر داشته باشد كه بر ما مخفى باشد وچون فرمودهاند كه در اين روز زيارة كنيم ، بايد كرد وتفحص سببش ضروري نيست 6 . »
از صريح كلام علامهء مجلسي رحمه الله معلوم مىشود كه آمدن امام سجاد عليه السلام با أهل بيت عليهم السلام در أربعين سال 61 هجرت به كربلا مشهور ميان اماميّه است ورئوس شهدا را آورده به أبدان طاهره ملحق كردهاند ودر شهرت اين قول جاى ترديد نيست ودليلى براي استبعاد نشمرده وآن جهات بسيار را كه دورى اين قول را مىرساند ، ذكر نفرموده وغير از آن قرائن ودلايلى كه علامهء محدث نوري رحمه الله در « لؤلؤ مرجان » به آنها متعرض شده وبراى استبعاد آمدن اسراى أهل بيت عليهم السلام در أربعين أول به كربلا ذكر كرده است ، جهات ديگرى نيست وتمامى آنها را نقل ودر أطراف آنها تحقيق وبررسى كرده است وغير از استبعاد وشبهات چيز بيشترى نبود ؛ علاوة بر دلايل وقراين زيادى كه براي تقويت قول مشهور ذكر كرديم .
اما قايل شدن به اين كه در روز بيستم ماه صفر سال 61 هجرت وارد مدينهء طيبه شدهاند ، هيچ گونه قابل اعتماد نيست . چنانچه خود محدث نوري رحمه الله نيز بر آن اعتراف كرده است .
اما احتمال آمدن امام سجاد عليه السلام در روز أربعين سال 61 به كربلا به طريق اعجاز وطى الأرض مجرد احتمال در مقام ثبوت است واثبات مىخواهد ودليلى بر آن نداريم ؛ چنانچه خود علامهء مجلسي رحمه الله بر آن اعتراف فرموده كه از روايات شاهد بر آن نيافته ودر آن باره خبري به نظر شريفش نرسيده است ولذا مجرد احتمال فايده ندارد . علاوة اين كه بعضي از روايات منافاة با آن احتمال دارد .
اما أول زاير بودن جابر بن عبداللَّه انصارى رحمه الله در گذشته گفته شد كه صحيح است واو أول وارد به كربلا است وامام عليه السلام با اسراى أهل بيت عليهم السلام بعد از جابر وارد شدهاند ؛ گرچه در يك روز اتفاق افتاده است .
پس از تأمل وبررسى در كلمات علامهء مجلسي رحمه الله دليلي بر نفى آمدن أهل بيت عليهم السلام به كربلا در روز أربعين أول سال 61 هجرت پيدا نيست كه قول مشهور را به اعتراف خود آن بزرگوار نفى نمايد وبر آن خط بطلان بكشد وغير از استبعاد محض ، چيزى بيشتر نيست واز آنچه تفصيلًا از تقريبات ودلايل واز أقوال علماى شيعه وسني نقل شد ، قول مشهور را قوى ساخته وموجبات اطمينان واعتماد را بر آن بيشتر مىنمايد .
علامت بودن زيارة أربعين بر ايمان
وشايد از وجوهى كه براي تأسيس روز أربعين براي سيد الشهدا عليه السلام از سال 61 هجرت واز آن زمان تا حال كه شيعه بر اين امر هميشه قيام واقدام كرده وآن را زنده نگه داشتند ، آن است كه براي سيد الشهدا عليه السلام زمين وآسمان تا چهل روز گريه كردهاند ؛ چنانچه زرارة بن أعين شيبانى رحمه الله كه از أكابر فقهاى شيعه ومحدثان با عظمت اماميّه است ، از حضرت امام صادق عليه السلام به اين عبارت روايت كرده است :
قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : يا زرارة ! إنّ السماء بكت على الحسين عليه السلام أربعين صباحاً بالدم وانّ الأرض بكت عليه أربعين صباحاً بالسواد وانّ الشمس بكت أربعين صباحاً بالكسوف والحمرة وانّ الملائكة بكت -