القاضي أبو طالب محمّد بن عليّ الكتانيّ « 1 » ، عن أبي منصور عبد المحسن بن محمّد بن عليّ قال : أنشدنا القاضي أبو القاسم عليّ بن المحسن التّنوخيّ ، قال أنشدنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن نصر بن زياد النّيسابوريّ قال : أنشدنا أبو عليّ الحسن بن عليّ الخزاعيّ دِعْبِل لنفسه :
مدارسُ آيات خلت من تلاوة * ومنزل وحي مقفز « 2 » العرصات
لآل رسول اللَّه بالخيف من منىً * وبالبيت والتّعريف « 3 » والجمرات
قفا نسأل الدّار الّتي خفّ أهلها * متى عهدها بالصّوم والصّلوات
قال فيها :
فأمّا المصيبات الّتي لست بالغاً * مبالغها منِّي بكنه صفاتي
قبور لدى النّهرين من بطن كربلا * معرّسهم منها بشطّ فرات
أخاف بأن أزدارهم ويشوقني * مُعرَّسهم « 4 » بالجزع « 5 » ذي النّخلات
تقسَّمهم ريب المنون فما ترى * لهم عقوة « 6 » مغشية الحجرات
خلا أنّ منهم بالمدينة عصبة * مذودون أنضاء « 7 » من الأزمات
قليلة زوّار خلا أنّ زوّراً * من الضّبع والعقبان والرّخمات « 8 »
وكيف أداوي من جوىً بي * والجوى أميّة أهل الكفر واللّعنات « 9 »
وآل زياد في الحرير مصونة * وآل رسول اللَّه في الفلوات
هامش
( 1 ) - [ الزّفرات : « الكنانيّ » ] .
( 2 ) - [ الزّفرت : « مقفر » ] .
( 3 ) - الوقوف بعرفات .
( 4 ) - التّعريس : النّزول في آخر اللّيل لاستراحة القافلة . النّهاية لابن الأثير [ وفي الزّفرات : « مغرّسهم » ] .
( 5 ) - الجزع : منعطف الوادي حيث ينبت الشّجر .
( 6 ) - العقوة : السّاحة حول الدّار أو في المحلّة .
( 7 ) - أنضاء : جمع نضو وهو المهزول .
( 8 ) - الرّخم : طائر يشبه النّسر .
( 9 ) - لم يرد هذا البيت في ديوان دعبل .