الدّربندي ، أسرار الشّهادة ، / 487
اعلم أنّ ترتيب المنازل الّتي نزلوها في كلّ مرحلة باتوا بها أم عبروا منها غير معلوم ولا مذكور في شيء من الكتب المعتبرة ، بل ليس في أكثرها كيفيّة مسافرة أهل البيت إلى الشّام . نعم ، وقع بعض القضايا في بعضها نحن نشير إليها في هذا الكتاب ، إن شاء اللّه .
قال ابن شهرآشوب في المناقب : ومن مناقبه - أي الحسين عليه السّلام - ما ظهر من المشاهد الّتي يقال لها مشهد الرّأس من كربلاء إلى عسقلان وما بينهما في الموصل ونصيبين وحماة وحمص ودمشق وغير ذلك .
أقول : يظهر من هذه العبارة أنّ للرّأس المعظّم المقدّس في هذه الأماكن مشهد معروف :
أمّا مشهد الرّأس بدمشق فهو معلوم ، ولا يحتاج إلى البيان ، وأنا تشرّفت بزيارته .
هامش
- گفت : « مردى از خوارج را عبيد اللّه بن زياد مقهور ومقتول داشته است . اينك سر أو را به درگاه يزيد انفاذ 10 مىدارد . »
وبه اتفاق بزرگان شهر ، شش ميل لشكر ابن زياد را استقبال كرد . مردى از أهل بلد از قصه آگاه شد وبدانست كه : « اينك سر حسين بن علي عليهما السّلام است كه اين لشكر حاملاند . »
چون باز شدند ، مردم شهر را آگهى داد وچهار هزار سوار از قبيلهء أوس ، خزرج وديگر مردم فرآهم شد ومتفق وموافق شدند كه با لشكر ابن زياد قتال دهند وآن سر مبارك را مأخوذ دارند ودر بلد خود به خاك سپارند . باشد كه اين فخر تا قيامت در خاندان ايشان بپايد .
چون لشكر ابن زياد اين بدانستند ، از آنجا كوچ دادند .
( 1 ) . مردمان معتبر ومورد اطمينان .
( 2 ) . موصل ( به فتح اوّل وكسر ثالث ) : شهري بين جزيره وعراق است كه قبر « جرجيس » پيغمبر عليه السّلام در وسط آن است .
( 3 ) . پذيره : استقبال .
( 4 ) . حشمت : شرم وانقباض از كسى .
( 5 ) . در زشتى از حد درگذشته .
( 6 ) . عوار : عيب ودريدگى .
( 7 ) . به روضة الأحباب مراجعه شود .
( 8 ) . ثابت بود .
( 9 ) . قوّاد ، جمع قائد : رهبر .
( 10 ) . انفاذ : بردن ، رساندن .
سپهر ، ناسخ التواريخ سيد الشهداء عليه السّلام ، 3 / 102 - 103 ، 105 - 106