خطبة فاطمة الصّغرى سلام اللّه عليها
عن زيد بن موسى بن جعفر « 1 » ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السّلام قال « 2 » : خطبت فاطمة الصّغرى عليها السّلام « 3 » بعد أن ردّت « 4 » من كربلا ، فقالت « 5 » :
الحمد للّه عدد الرّمل والحصى « 6 » ، وزنة العرش إلى الثّرى « 7 » ، أحمده وأؤمن به ، وأتوكّل عليه ، وأشهد : أن لا إله إلّا اللّه ، « 8 » وحده لا شريك له « 8 » ، و « 9 » أنّ محمّدا عبده ورسوله ، « 10 » وأنّ أولاده « 11 » ذبحوا « 10 » بشطّ الفرات من غير دخل « 12 » ، ولا تراث « 13 » .
هامش
( 1 ) - زيد بن موسى بن جعفر عليهم السّلام - وهو لأمّ ولد - عقد له محمّد بن محمّد بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام أيّام أبي السّرايا على الأهواز ، ولمّا دخل البصرة وغلب عليها ، أحرق دور بني العبّاس وأضرم النّار في نخيلهم وجميع أسبابهم ، فقيل له : زيد النّار . ( عمدة الطّالب ، ص 221 ) .
( 2 ) - [ في تسلية المجالس والبحار والعوالم مكانه : « وروى زيد بن موسى ، قال : حدّثني أبي ، عن جدّي عليه السّلام ، قال . . . » ] .
( 3 ) - [ « وهذه السّيّدة وصفت بالصّغرى تمييزا لها عن عمّتها فاطمة ابنة أمير المؤمنين عليه السّلام ، وهي أكبر من أختها الّتي تخلّفت في المدينة ، فاختصّ الوصف بالصّغرى بالّتي لم تحضر كربلاء ، ورأت ما رأت من الغراب ، تمييزا لتلك عن هذه ، وتمييزا لهذه عن عمّتها ، وإلّا فلم يذكر لفاطمة هذه أختا أكبر منها ، كي يكون الوصف تمييزا لها من هذه الجهة . وأمّا ما جاء في الأبيات المنسوبة إلى عقيلة الهاشميّين عليها السّلام ( يا أخي فاطمة الصّغيرة كلّمها . . . ) ، فإنّه لبيان الرّقّة وحنوّ العاطفة لا للتّمييز ، فإنّها كانت صغيرة السّن لا يسعها التخلّف عن أهلها . وقد تكرّر اسم ( فاطمة ) و ( عليّ ) و ( زينب ) و ( أمّ كلثوم ) في أولاد أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السّلام ، ويشهد لذلك كتب الأنساب والتّراجم » ] .
( 4 ) - [ الأسرار : « وردت » ] .
( 5 ) - [ في مثير الأحزان مكانه : « وخطبت فاطمة الصّغرى فقالت . . . » ] .
( 6 ) - [ لم يرد في الدّمعة السّاكبة ] .
( 7 ) - [ الأسرار : « تحت الثّرى » ] .
( 8 ) ( 8 - 8 ) [ لم يرد في مثير الأحزان واللّواعج ] .
( 9 ) - [ الأسرار : « وأشهد » ] .
( 10 ) ( 10 - 10 ) [ في مثير الأحزان وتسلية المجالس : « وأن ذبحوا ( آله ) » ] .
( 11 ) - [ في البحار والعوالم : « ولده » وفي الدّمعة السّاكبة : « جمع الطّغاة » ] .
( 12 ) - [ في مثير الأحزان : « من غير ذحل » وفي تسلية المجالس والبحار والعوالم : « بغير ذحل » ] .
( 13 ) - [ في مثير الأحزان وتسلية المجالس والبحار والعوالم والدّمعة السّاكبة ونفس المهموم واللّواعج : « ولا ترات » ] .