بالكوفة عند أهلها إلى أن جاء الحسين عليه السّلام من المدينة إلى كربلاء واستشهد ، « 1 » وساقوا نساءه وأهل بيته « 1 » إلى الكوفة ، خرجت وهي حاسرة ، وصاحت : من أيّ الأسارى أنتنّ ؟
فقالت أمّ كلثوم : نحن أسارى آل محمّد . « 2 » إلى آخره .
أقول « 2 » : ويحتمل أنّ « 3 » كنيتها أمّ حبيبة ، واللّه العالم .
المازندراني ، معالي السّبطين ، 2 / 98 - 99 - مثله الزّنجاني ، وسيلة الدّارين ، / 356
وسار ابن سعد بسبايا أهل بيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فلمّا قاربوا الكوفة اجتمع أهلها للنّظر إليهنّ ، فأشرفت امرأة من الكوفيّات ، وقالت : من أيّ الأسارى أنتنّ ؟ فقلن لها : نحن أسارى آل محمّد صلى اللّه عليه وسلم . فنزلت من سطحها ، فجمعت لهنّ ملاء ، وأزرا ، ومقانع ، وهذه حال الزّمان ونوائبه ، فزينب العقيلة ، ومن معها من عقائل آل أبي طالب ، بعدما كنّ بالأمس في الكوفة مقرّ خلافة أبيهنّ أمير المؤمنين ، معزّزات مجلّلات ، يدخلن اليوم الكوفة بزيّ الأسارى ، وتجمع لهنّ أحدى الكوفيات الملاء ، والأزر ، والمقانع ، ليتسترن بها عن أعين النّظّار .
لا أضحك اللّه سنّ الدّهر إن ضحكت * وآل أحمد مظلومون قد قهروا « 4 »
هامش
( 1 ) ( 1 - 1 ) [ وسيلة الدّارين : « فلمّا صارت نسائه وأهل بيته سبايا خرجن » ] .
( 2 ) ( 2 - 2 ) [ وسيلة الدّارين : « هكذا ذكر في الكتب المعتبرة » ] .
( 3 ) - [ وسيلة الدّارين : « أن يكون » ] .
( 4 ) - در هر صورت ، ابن سعد بازماندگان امام عليه السّلام را كه خاندان پيامبر خدا بودند ، با شيوهاى زشت به صورت أسير به كوفه آورد . مردم كوفه براي ديدن اسرا از شهر خارج شده ودر كنار راه ايستاده بودند . در اين هنگام ، يكى از زنان كوفه پيش آمد وگفت : « اى أسيران ! شما كيستيد ؟ »
پاسخ شنيد : « ما أسيران آل محمد هستيم . »
زن افسرده شد وبه خانه بازگشت وبراي بانوان ودختران ، لباس وپوشش تهيه كرد .
راستى ، أف بر اين مردم بىوفا . ننگ بر اين چهرههاى انسان نما . نفرين بر اين دريوزگان حكومتهاى ستم ! روزگار چه ناپايدار ومتحول است ! ديروز كوفه پايگاه حكومت أمير مؤمنان بود ودختران وخويشان حضرتش با افتخار وشكوه در اين شهر مىزيستند وامروز ، زينب عقيلهء بنىهاشم وديگر بانوان آل أبى طالب در حال اسارت به اين شهر وارد مىشوند . كار به آنجا كشيده است كه زنى از كوفيان براي ايشان -