القمي ، نفس المهموم ، / 379 - مثله الزّنجاني ، وسيلة الدّارين ، / 337
وهو [ علي بن الحسين ] مريض لأنّ زينب عليها السّلام كانت غاية همّها حفظ السجّاد ، ولذا « 1 » لمّا هجم القوم على المخيّم وتفرقت النّساء والأطفال أقبلت زينب ، ووقفت على زين
هامش
- پيغمبر أكرم را بارها از آسيب مشركين قريش بركنار داشت وحفظ كرد . دخترش فاطمه زهرا شوهر خود أمير مؤمنان را از زير تيغ عمر نجات داد ومحافظت كرد . زينب ، دختر حضرت علي عليه السّلام هم در رديف اين بانوان حافظ مقام ولايت است ويكى از وظايف خطير وپر بهاى أو نگهدارى وحفاظت امام عصر خود ، زين العابدين است . اين أول بار است كه أو را از زير تيغ شمر نجات مىدهد . زينب ، جسارت زنان وشهامت مردان وتوان ولايت را با خود داشت ودر هر پيشآمدى به خوبى از عهدهء انجام وظايف خود برمىآمد .
ترجمه - در روضة الصّفاست كه چون شمر به خيمهء بيمار رسيد وأو را ديد كه تكيه داده است ، شمشير كشيد تا أو را بكشد . حميد بن مسلم گفت : « سبحان اللّه ! چهگونه اين بيمار را بكشند ؟ ! أو را نكش . »
بعضي گفتهاند : عمر بن سعد دست شمر را گرفت وگفت : « از خدا شرم ندارى مىخواهى اين پسرك بيمار را بكشى ؟ ! »
شمر گفت : « فرمان أمير عبيد اللّه است كه همه فرزندان حسين را بكشند . »
عمر در جلوگيرى خود اصرار كرد تا دست كشيد .
رمز - چون ارادهء الهى تعلق گيرد ، عدو شود سبب خيرگر خدا خواهد . در قرآن مجيد هم به اين موضوع اشاره شده است كه اگر خدا مردم را به دفاع از يكديگر نگمارد ، زمين تباه مىشود . در اينجا چون امام بيمار حجت پروردگار بود ، خداوند دشمنان أهل بيت را در برابر يكديگر به دفاع از أو گماشت وأو را به دست خود آنها نگهدارى كرد .
چنانچه فرعون به دست خود ، حضرت موسى را پرورش داد وخدا مهر أو را در دل وى نهاد وأو را بر اين رنج پرورش واحسانى كه به حضرت موسى كرد ، هيچ پاداشى معنوي نبود وبلكه بيشتر باعث زيان وخسار أو بود كه از فيوضات ممنويه أو نتوانست بهره گيرد واز دعوت حق نتيجة نگرفت . خود بيمارى امام چهارم هم يكى از أسباب حفظ أو بود كه هم دفاع از أو ساقط باشد وهم در چشم دشمن ناتوان آيد وبيمارى آن حضرت در روز عاشورا بسيار سخت بود وبه نظر دشمن بهبودى أو به خصوص با اين گرفتارى ، بسيار ضعيف مىنمود .
ترجمه - در مقتل مناقب ابن شهرآشوب است كه أحمد بن حنبل گفته است كه سبب بيمارى زين العابدين در كربلا آن بوده است كه زره بلندى پوشيد وزيادى آن را به دست پيچيد وپاره كرد .
رمز - منظور از نقل اين كلام از أحمد بن حنبل معلوم نيست كه پاره كردن زره براي چه ، سبب بيمارى شده است وآيا اين حادثه در ميان راه بوده ويا در همان زمين كربلا واقع شده است ؛ چنانچه در اخبار مقاتل اشارهاى به آغاز بيمارى امام نشده است وهمان اندازه متعرض شدهاند كه در شب عاشورا حضرت سخت بيمار بوده است .
كمرهاى ، ترجمه نفس المهموم ، / 176 - 177
( 1 ) - [ من هنا حكاه في وسيلة الدّارين ] .