وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً لا بد أن يهتم الإنسان - أي إنسان - بوالديه أنَّى كانا اهتماما يبلغ درجة الإحسان ، وهي فوق أداء حقوقهم القانونية .
ويختلف الأمر بالإحسان عن الأمر بالطاعة اختلافا كبيرا ، ذلك أن الإحسان ينبعث من اليد العليا ، بدافع الإحساس بالاستقلال والقدرة ، وصاحبه يقدِّر متى وكيف وبأي قدر يمارسه ، بينما الطاعة حالة التسليم والخضوع وفقدان الاستقلال وحسب الأمر الموجه إليه دون أن يكون لصاحبه الحق في تقدير أي أمر منه .
ولم يأمر الإسلام بطاعة الوالدين بل بالإحسان إليهما ، لأن الطاعة لله وللرسول ولأولي الأمر ، ولا يستطيع الوالدان أن يحرما حلالا أو يحللا حراما ، بل أمر بالإحسان إليهما ، وقد يتجلى الإحسان في قبول أمرهما في ما لا يخالف الشرع والعقل ، ويكون فيه فائدة عائدة إليهما .
والدليل الذي يبينِّه السياق للوصية بالإحسان إلى الوالدين يعم المؤمنين والكافرين ، البرين والفاجرين ، حيث يعزو السياق ذلك إلى الجهود الكبيرة التي بذلاها في سبيل تنشئة الولد .
حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً فمنذ الساعات الأولى من الحمل يمتص الجنين طاقات الأم مما يعرضها للإرهاق والأخطار ، وكلما تقدم بها الحمل زادت الصعوبات الجسدية ، كما تزيد عندها المخاوف والهموم .
وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وقد تكون الولادة عسرة مما تجعل الأم تقول : يا ليتني مت قبل هذا اليوم وكنت نسيا منسيا . ثم إن ذلك لا يتم عبر فترة بسيطة ، بل يمتد أشهرا عديدة ، مما يجعل دين الأم عظيما في ذمة الولد وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً فخلال تسعمئة يوم تقريبا تنشغل الأم بوليدها . أفلا ينبغي للولد بعد أن يشتد عوده وتخور طاقات أمه أن يحسن إليها ؟
بلى ، وهذا من ديدن الرجل الصالح الذي قد تستمر رعاية الوالدين إليه حتى يبلغ أشده ، بل ويبلغ أربعين سنة وتكتمل رجولته .
حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ ومتى يبلغ الإنسان أشده ، هل عندما يصل إلى سن البلوغ الشرعي الذي هو عند الفتى كمال سن الخمسة عشر أو الاحتلام ، وعند الفتاة كمال التاسعة من عمرها ، أم عندما تبلغ سن الرشد الذي قيل أنه بلوغ الثامنة عشر ؟
قال البعض : " إن الإنسان لا يبلغ أشده إلا عند سن الأربعين ، بيد أن الأقرب إلى ظاهر
من هدى القرآن — صفحة 175
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص١٧٥