مراد از اين مؤمنان آنانى هستند كه در آية شريفه مذكور توصيف شدهاند .
( 48672 - 48644 ) 6 - فرموده است پيامبر خدا ( ص ) در مورد نماز خود را به رنج مىافكند ، وخداوند به أو دستور داده بود كه بر آن مواظبت كند ، چنان كه فرموده است :
« وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْها »
وبا اين كه آن حضرت مژده بهشت را براي خويش داشت فرمان الهى را نسبت به خود امتثال وكسانش را به نماز امر مىكرد ، روايت شده است كه پيامبر گرامى ( ص ) تا آن اندازه به نماز ايستاد كه هر دو پايش آماس كرد ، وچون در اين باره به أو گفته شد ، آن حضرت فرمود : آيا بنده سپاسگزار خداوند نباشم ؟ واين حديث خود روشنترين دليل بر بسيارى فوايد نماز واهميّت فضيلت آن است .
بايد دانست علاوة بر اين كه قرآن امر به نماز را تأكيد مىكند ، در فضيلت آن اخبار بسيارى وارد شده وما در ذيل خطبهاى كه با عبارت : إنّ أفضل ما يتوسّل به المتوسّلون إلى اللّه سبحانه الإيمان به وبرسوله آغاز مىشود در اين باره توضيح داده وبه قدر كافى در بارهء فضيلت آن سخن گفتهايم .
( 48682 - 48674 ) دوّم : موضوع ديگرى را كه أمير مؤمنان ( ع ) دستور محافظت وپاسدارى از آن را فرموده زكات است . زكات در كتاب الهى واز نظر فضيلت همواره با نماز قرين وبا هم ذكر گرديده است ، از اين رو امام ( ع ) فرموده است : زكات با نماز قرار داده شده است ، وپس از آن به اسرار آن اشاره ، وفرموده است : جعلت . . . قربانا لأهل الإسلام ، وما اين سخن را در آينده توضيح خواهيم داد .
( 48728 - 48683 )
امام ( ع ) با ذكر عبارت فمن أعطاها تا طويل النّدم .
به شرطي كه در صورت تحقّق آن ، زكات موجب تقرّب به خداوند است اشاره ، وبا بيان اين كه قبول آن ، منوط به اين است كه از روى رغبت وبا طيب نفس ادا شود ، راز اين تكليف را بيان فرموده است .
در شرح خطبههاى پيش ونيز در ذيل همين خطبه دانسته شد كه از اقسام انفاق كنندگان مال كساني هستند كه در باره زكات به مقدار واجب آن بىكم
و