( 38179 - 38177 )
1 - أو پسنديده وبرگزيده خداوند از ميان خلايق است ،
اين سخن به تكريم وگراميداشت پيامبر أكرم ( ص ) برگشت دارد ، به سبب اين كه وجود مقدّس أو را شايسته وآماده پذيرش أنوار رسالت حقّ وتحمّل بار نبوّت شمرده است .
( 38183 - 38180 )
2 - المعتام لشرح حقائقه
يعنى : براي روشن ساختن حقايق الهى كه بر مردم پوشيده است وبيان احكام شرع خود أو را انتخاب كرده است .
( 38187 - 38184 )
3 - المختصّ بعقائل كراماته
يعنى : أو به كرامات وعطاياى نفيس وگرانقدر اختصاص يافته كه عبارت از كمالات نفساني وعلوم ومكارم اخلاق است تا به وسيله اينها نفوس ناقص را كامل گرداند ودرماندگان طريق معرفت را به مقصد برساند .
( 38191 - 38188 )
4 - والمصطفى لكرائم رسالاته
يعنى : أو برگزيده شده تا رسالتهاى كريمانه خداوند را به مردم ابلاغ فرمايد ، اين كه رسالت به صورت جمع آمده ورسالتها گفته شده از نظر تعدّد اوامرى است كه از جانب خداوند بر أو نازل شده ، بديهي است هر دستوري كه به أو داده شده تا به مردم ابلاغ كند رسالتي گرامى وپيامى ارزشمند بوده است .
( 38196 - 38192 )
5 - الموضّحة به أشراط الهدى :
منظور از اشراط يا نشانههاى هدايت ، قانونهاى شريعت ودلايل كتاب وسنّت است .
( 38201 - 38197 )
6 - المجلّو به غربيب العمى :
واژه غربيب براي شدّت تاريكى جهل ، وواژه جلا را براي از ميان رفتن اين تاريكى بر اثر تابش أنوار نبوّت ، استعاره آورده است .
( 38245 - 38202 ) پس از اين مردم را مخاطب قرار داده ، آنان را به زشتيها وعيبهاى دنيا آگاه مىكند ، از جمله اين كه روزگار آرزومندان وشيفتگان خود را كه دل به آن خوش داشته وبر آن اعتماد كردهاند مىفريبد ، زيرا كسى كه به دنيا دل بسته وآرزوهايى را در سر مىپروراند پيوسته در باره آنچه در انديشه دارد نشانههايى خيالي ودلايل موهومى به ذهن أو مىرسد ومىپندارد كه خواستهاى أو قابل