گمراهند ، تا از آنها دورى ونفرت حاصل شود ، وتمسّك به كتاب خدا تحقّق يابد ، واجراى ميثاق ان صورت پذيرد ، وغرض از همه اين تأكيدها در باره لزوم شناخت سردمداران انحراف وپيشوايان گمراهى ونفاق وآگاهى به اعتقادات وشبهات آنها وبيزارى جستن از آنان همين است .
پس از تأكيد در باره لزوم شناختى كه ذكر شد ، امام ( ع ) اعلام مىكند كه معرفت را از اهلش فرا گيريد ومقصود از أهل معرفت ، خود آن حضرت وأهل بيت بزرگوار اويند ، كه درود خداوند بر آنان باد ، امام ( ع ) صفت عيش العلم يعنى حيات علم ، ومرگ جهل را براي آنان استعاره فرموده است ، زيرا همان گونه كه سود بردن از چيزى موكول به وجود آن چيز است ، علم واستفاده از آن نيز به وجود آن بزرگواران وابسته مىباشد ، امّا اين كه آنها مرگ ناداني وجهلند براي اين است كه همان گونه كه با مرگ شخص شرور ، شرّ معدوم وزيان آن نابود مىشود ، در سايه وجود آنها نيز جهل از ميان مىرود وزيانهاى حاصل از آن معدوم مىگردد .
( 29578 - 29562 )
فرموده است : هم الّذين يخبركم حكمهم عن علمهم . . . تا باطنهم .
يعنى منطق آنها شما را به حكمت رهبرى مىكند ، وروش آنان كه بر همين أساس استوار است ، نمايانگر اين است كه نفوس آنها به أنواع علوم آراسته وكامل گشته است ، سكوت آنها روشنگر منطق قوى آنهاست ، براي اين كه سكوت سخنور وزبان آور فرزانهاى كه از كمال حكمت وهوشمندى برخوردار است در هر موقع وبه هر شكل ودر هر حال نشانه حسن منطق وكمال دانش ، وتوجّه أو است به آنچه مىگويد ، همچنين ظاهر آنها بيانگر باطن آنهاست .
( 29585 - 29579 )
فرموده است : لا يخالفون الدّين . . . تا فيه .
يعنى آنها بر اجراى أوامر خداوند مداومت دارند ، ودر طريق شريعت پويا هستند ، اين كه فرموده است در آن هيچ اختلافى ندارند اشاره است به اين كه اتّفاق آراى آنها بر احكام دين نشانه كمال دانش آنها به شريعت است ، براي اين