ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ « 1 » وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ ( 157 ) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِ وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ( 158 ) وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ( 159 ) .
هدى من الآيات :
في سياق قصة موسى عليه السلام يذكر القرآن الحكيم برسالة محمد صلى الله عليه وآله ليربط الحاضر بالماضي ، وليعطي درساً حكيماً منتزعاً من حقائق تاريخية ، وليشجع اليهود على اتباع الرسالة الجديدة ، ومنهج القرآن في الاستدلال منهج فطري يستفيد من أقرب جهة إلى القلب والوجدان ، وهنا يُبيّن أن الرسالة الجديدة تدعو إلى ذات القيم التي كانت في رسالة موسى عليه السلام بالإضافة إلى إنها مكتوبة عندهم في التوراة والإنجيل ، فلماذا الكفر بها ؟ ! .
أن هذه الرسالة - كما تلك الرسالات - تأمر بالمعروف الذي يتوافق مع فطرة البشر ،
هامش
( 1 ) عزروه : وقروه وعظموه .