تشعر بمسه . آنئذ يستيقظ ضميرك ، ويتوجه إلى الله القادر على كشف المرض عنك ، بينما قد تكون قبل ذلك غافلًا عن ربك .
وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وحين تشعر بلذة الخير الذي يهبط عليك من دون جهد كاف ، هنالك لا تَطْغَ . لأن الله الذي قدر لك الخير قادر على أن يسلبه منك ، كما أنه قادر على أن يزيدك خيراً ، أو حتى على أن يحوله إلى سوء في النهاية . .
والتعبير القرآني يؤكد على كلمة ، المساس للدلالة على الضر الذي يشعر بألمه الفرد ، والخير الذي يحس بلذته . .
[ 18 ] والله يقهر عباده ، ويخضعهم لمشيئته شاؤوا أم أبوا . إنه يقدر لهم السبات فلا أحد منهم يغلب النوم على ذاته إلى ما لا نهاية ، ويقدر عليهم الموت وهم كارهون ، ويأخذهم على تطبيق أنظمة معينة في الحياة ، لا يستطيعون الفرار منها : وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ولكن تقدير الله للبشر ليس عبثا ، بل وفق حكمة بالغة ، وخبرة أزلية .
وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ فإذا علمت بأن الله القاهر ، فلا تخف ! لأن الله حكيم فإذا سلمت الأمور إليه ، فإنه سيبلغك إلى شاطئ الأمان . .
قل أيُّ شيءٍ أكبرُ شهادة
[ 19 ] تتلاحق الأحداث ، وتترى الظواهر ، وتجري سفينة الحياة في بحر عالي الموج ، عاصف الريح ، ولكن وراء تلك الظواهر أنظمة حكيمة تمسكها ، والله من وراء تلك الأنظمة يمسك زمامها ويوجهها ، فالله هو ضمير الكون - الذي لا يخلو منه مكان - تجد آثاره في قطرات المطر الزاخر ، فتجد وراء كل قطرة - قدرته . حكمته . هيمنته . سلطانه . نعمته . رحمته . وفضله - والأرض حين تهش لقطرات المطر تشربها ، وتحتضن حبات القمح تداعبها ، حتى يتفجر الحقل روعة وخضرة ونعيماً ، إن هناك يتجلى الله الحق . . في السماء ، والأرض والدواب . .
كل شيء شاهد على ذاته ، الشجر يشهد على ذاته بالمساحة التي يأخذها من الأرض ، ومن الفراغ ، وبالثمر الذي يقدمه لك ، ولكن الله لا يغيب عنه شيء ، لأنه وراء كل شيء . إنه الذي يمسك كل شيء بما أعطاه من الحركة والفاعلية والسنن والأقدار ، فالله شاهد على كل شيء ، وحاضر عند كل شيء ، وكل شيء آية له لأنه منه ومعه وإليه ، فالله إذن أكبر شهادة من أي شيء : قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلْ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إنه يدل على ذاته بذاته ، ويدل على كل شيء ، إنه يعطيك السمع والبصر والبصيرة ، ويتجلى بآياته في مهرجان الحياة حتى تعيش معه في
من هدى القرآن — صفحة 328
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص٣٢٨