الآخر في مواطن أُخرى .
- تمييز المرأة دم الحيض بالصفات إذا كان مشتبهاً بالاستحاضة « 1 » .
- التمييز في النيّة ، وهو أن يشخّص الفعل المنويّ إذا كان مشتركاً ، مثل صلاة الظهر ، وصلاة العصر ، وصلاة الجمعة ، ونحو ذلك « 2 » . وفيه بحث موكول إلى عنوان « نيّة » .
- وموارد متفرّقة أُخرى يكون التمييز فيها متعلّقاً للحكم ، من قبيل :
تمييز صاحب المصيبة عن غيره « 3 » .
تمييز الزوج والزوجة في عقد النكاح « 4 » .
تمييز الأرض التي يراد إحياؤها بحائط ونحوه « 5 » .
حصول الشركة القهريّة باختلاط الأموال مع عدم إمكان التمييز بينها « 6 » .
القسمة تمييز بين الحقّين أو الحقوق « 7 » .
تمييز الحقوق المشتركة غير المعلومة في الظاهر بالقرعة « 8 » .
تمييز العين المبيعة أو المستأجرة عن غيرها « 9 » .
ونحو هذه الأُمور ، وهي كثيرة يراجع للبحث عنها مواطنها الأصليّة .
تنابز
لغة :
تفاعلٌ من نَبَزه ، أي لقّبه ، فالتنابز هو التداعي بالألقاب ، ومصدره « النَّبْز » والاسم منه : « النَّبَز » بمعنى اللقب « 10 » .
ونقل الشيخ الطوسي عن أبي عبيدة :
أنّ « الإنباز والإلقاب واحد ، فالنبز : القذف باللقب » « 11 » .
وقال الزمخشري : « التنابز بالألقاب :
التداعي بها ، تفاعل من نبزه . . . ويقال : النَّبز والنَّزب
هامش
( 1 ) أُنظر : الجواهر 3 : 137 - 140 ، والمستمسك 3 : 168 - 173 .
( 2 ) أُنظر الجواهر وغيره عند الكلام عن النيّة في الصلاة وغيرها .
( 3 ) أُنظر العنوان : « تشييع » من الموسوعة .
( 4 ) أُنظر الجواهر 29 : 153 و 156 و 157 .
( 5 ) أُنظر العنوانين : « إحياء » و « تحجير » في الموسوعة .
( 6 ) أُنظر الجواهر 26 : 292 - 293 ، و 37 : 160 .
( 7 ) أُنظر الجواهر 40 : 330 و 337 ، و 354 و 360 و . . . .
( 8 ) أُنظر الجواهر 40 : 330 .
( 9 ) أُنظر : الجواهر 22 : 236 و 417 ، و 27 : 205 .
( 10 ) أُنظر : الصحاح ، والنهاية ( لابن الأثير ) ، والمصباح المنير ، ولسان العرب : « نبز » .
( 11 ) التبيان في تفسير القرآن 9 : 349 ، في تفسير الآية 11 من سورة الحجرات .