ب : جايگاه تصوّر نفساني قرآن بىآنكه قصد اكرام وتعظيمى باشد .
دوّمين منزل قرآن وجود تلفّظى قرآن است كه بوسيلهء تلاوت حاصل مىشود .
سومين منزل قرآن وجود كتابتي آن است كه در دفتر وكتابها نوشته مىشود .
از ميان منازل ياد شده ، بهترين منزل قرآن ، همان جايگاه اوّل است ، يعنى منزل قلبي قرآن . بنا بر اين مقصود حضرت از بيان مطلب اين است كه به تكريم وتعظيم ومحبت آل رسول ( ص ) وصيّت نمايد ، چنان كه قرآن مورد تكريم وتعظيم ومحبت مىباشد .
( 14803 - 14799 )
قوله عليه السلام : وردّوهم ورود الهيم العطاش .
با بيان جملهء فوق امام ( ع ) مردم را ارشاد مىكند ، كه علوم واخلاق را از خانواده پيامبر ( ص ) بياموزند ، چه آنها معدن علم واخلاقند . وقتي دانشمندان وپيشوايان به سرچشمهء دانش ، وعلم به آب گوارا تشبيه شود وجوياى دانش به شخص تشنه ، امر كردن نادانان به فراگيرى علم ووارد شدن آنها به آبشخور دانش تشبيه زيبايى است ومانند كردن آنها به شتران تشنهاى كه براي خوردن آب ازدحام كرده وهجوم مىآورند ، نيز پسنديده خواهد بود .
( 14826 - 14804 )
قوله عليه السلام : ايّها النّاس . . .
إلى ببال چون امام ( ع ) با بيان اين عبارت در صدد بيان فايده بردن مردم از عترت پيامبر ( ص ) مىباشد ، چنين مىنمايد كه گويا حضرت فايده را قبلا متذكّر شده است . به اين دليل بي آن كه مرجع ضمير را در عبارت قبل آورده باشد ، ضمير را ذكر كرده مىفرمايد : « خذوها » اى مردم از پيامبر ( ص ) اين حقيقت را ( مردگان آل رسول مرده وپوسيدگان پوسيده نيستند ) بشنويد وفرا گيريد ؛ سخن حضرت رسول ( ص ) اشاره به آية شريفهء قرآن است كه فرمود :
وَلا تَحْسَبَنَّ *