« يتاه بكم » مىباشد . در جملهء وهم ازمّة الحق ؛ نيز « واو » براي حال به كار رفته است .
با توجّه به اين كه ، در هر دو جمله « واو » براي حال باشد ، معنى سخن حضرت چنين خواهد بود :
« چگونه رواست كه شما در تاريكى جهل سرگردان باشيد ، با اين كه در ميان شما عترت پيامبر قرار دارند . » مقصود از عترت پيامبر ( ص ) خانوادهء آن بزرگوار مىباشد ، واين سخن حضرت اشاره بفرمودهء رسول خدا ( ص ) دارد كه فرمود :
« من در ميان شما جامعه اسلامى چيزى را به يادگار گذاشتم كه اگر بدانها چنگ زنيد هرگز گمراه نمىشويد . كتاب خدا وعترتم ( أهل بيتم ) ؛ اين دو هرگز از هم جدا نشوند تا در كنار حوض ( كوثر ) بر من وارد شوند . » امام ( ع ) لفظ « أزمّة » را استعاره از پيشوايان حق آورده است . وجه شباهت اين است كه خاندان پيامبر مردم را به راه حق مىبرند ، چنان كه مهار ، شتران را در مسير به حركت در مىآورد .
لفظ « ألسنته » را نيز براي عترت رسول خدا ( ص ) استعاره آورده است ، وجهت مشابهت آن است ، كه آنها بيان كنندهء راستين وحى هستند ، چنان كه زبان بيان كنندهء خواستههاى نفساني است .
احتمال ديگر اين كه منظور حضرت از « ألسنته صدق » اين باشد كه آنها خبر راستى چيزى بر زبان جارى نمىكنند .
( 14798 - 14795 )
قوله عليه السلام : فأنزلوهم بأحسن منازل القرآن
بايد دانست كه قرآن داراى منازلى است :
منزل اوّل قرآن قلب انسان است ، كه خود به دو منزل تقسيم مىشود :
الف : جايگاه اكرام وتعظيم قلبي قرآن .