وثلاثون من الإبل أو ثلث الدية الكاملة « 1 » .
راجع : آمّة .
امّ الكتاب
لغة :
امّ الشيء أصله ، كما تقدّم في عنوان « امّ » ، والكتاب واضح ، ف « امّ الكتاب » : أصل الكتاب .
اصطلاحا :
وردت بالمعاني التالية :
الأوّل - الآيات المحكمات التي هي الأصل وينبغي إرجاع الآيات المتشابهات إليها لمعرفة معناها « 2 » .
واستفيد هذا المعنى من قوله تعالى :
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ . . .
« 3 » .
الثاني - اللوح المحفوظ الذي لا يشمله التغيير والتبديل ، فإنّ كتب التقدير منها ما هو غير قابل للتغيير ، وهو اللوح المحفوظ ، ومنها ما هو قابل لذلك ، وهو سائر الكتب « 1 » المشار إليها بقوله تعالى :
لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ
« 2 » .
واستفيد هذا المعنى من قوله تعالى :
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ
« 3 » .
الثالث - فاتحة الكتاب ، أي سورة الحمد « 4 » .
امّ الولد
لغة :
تقدّم معنى الامّ ، والولد واضح .
اصطلاحا :
المملوكة التي حملت من مولاها وهي في ملكه « 5 » .
الأحكام :
تترتّب على عنوان « امّ الولد » أحكام كثيرة ، لكنّها لمّا كانت فاقدة للموضوع في زماننا الحاضر ، لم نتوسّع فيها ، وسنشير إليها إشارة إجمالية
هامش
( 1 ) انظر الجواهر 43 : 334 ، لكن جاء في ترتيب كتاب العين : « امّ الرأس وهو الدّماغ » .
( 2 ) انظر : مجمع البيان في تفسير القرآن ( 1 - 2 ) : 409 ، والميزان في تفسير القرآن 3 : 20 .
( 3 ) آل عمران : 7 .
1 انظر : مجمع البيان في تفسير القرآن ( 5 - 6 ) : 298 ، والميزان في تفسير القرآن 11 : 375 - 376 .
2 الرعد : 38 .
3 الرعد : 39 .
4 انظر مجمع البيان ( 1 - 2 ) : 17 .
5 انظر الجواهر 22 : 374 .