لكن عمليّة الامتخاط شيء وإلقاء النخامة في المسجد شيء آخر . نعم قد يكون الثاني نتيجة للأوّل .
امتشاط
لغة :
ترجيل الشعر وتسريحه « 1 » .
اصطلاحا :
المعنى اللغوي نفسه .
الأحكام :
ذكر الفقهاء « 2 » من جملة أنواع الاستطابة بمعناها العام الامتشاط ، وأوردوا له عدّة أحكام نشير إليها إجمالا :
- يستحبّ الامتشاط ؛ للحثّ عليه في الروايات ، فمن ذلك :
ما رواه سفيان بن السّمط قال : « قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام - في حديث - : المشط للرأس يذهب بالوباء ، قال : قلت : وما الوباء ؟ قال : الحمّى ، والمشط للّحية يشدّ الأضراس » « 1 » .
وورد عنهم عليهم السّلام في تفسير قوله تعالى :
خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ
« 2 » : أنّ « من ذلك التمشّط عند كلّ صلاة » « 3 » .
- ولا بأس بالامتشاط بالعاج « 4 » ، بل قيل :
يستحب « 5 » ، وقد كان بعض الأئمّة عليهم السّلام يتمشّطون بالعاج ، فعن الحسين بن عاصم ، عن أبيه ، قال :
« دخلت على أبي إبراهيم عليه السّلام وفي يده مشط عاج يتمشّط به ، فقلت له : جعلت فداك ، إنّ عندنا بالعراق من يزعم أنّه لا يحلّ التمشّط بالعاج ! فقال :
ولم ؟ ! فقد كان لأبي منها مشط أو مشطان . . . » « 6 » .
- وقيل : يكره التمشّط من قيام « 7 » ؛ لورود النهي عنه « 8 » .
هامش
( 1 ) انظر : لسان العرب ، والمصباح المنير : « مشط » .
( 2 ) انظر : الذكرى 1 : 158 ، ومعالم الدين ( قسم الفقه ) 2 : 907 ، والحدائق 5 : 562 .
1 الوسائل 2 : 119 ، الباب 69 من أبواب آداب الحمّام ، الحديث الأوّل .
2 الأعراف : 31 .
3 الوسائل 2 : 121 ، الباب 71 من أبواب آداب الحمّام ، الحديث 1 و 3 و 4 و 5 و . . .
4 العاج : ناب الفيل ، ولا يسمّى غير نابه عاجا . انظر المعجم الوسيط : « عوج » ، وكأنّه سمّي نابا الفيل بذلك لاعوجاجهما .
5 انظر الحدائق 5 : 563 .
6 الوسائل 2 : 122 ، الباب 72 من أبواب آداب الحمّام ، الحديث الأوّل .
7 انظر الحدائق 5 : 564 .
8 الوسائل 2 : 125 ، الباب 74 من أبواب آداب الحمّام ، الحديث 1 و 2 و 3 .