اصطلاحا :
استعمل في المعنى اللغوي نفسه ، فمن ذلك :
1 - ما ورد في الأدعية ، مثل الدعاء عند سماع أذان المغرب وهو : « اللّهمّ هذا إقبال ليلك ، وإدبار نهارك ، وأصوات دعاتك فاغفر لي » « 1 » . وموارد أخرى .
2 - ما ورد في آداب الصلاة : من أنّه يستحبّ أن يكون مقبلا على صلاته ، فقد روى محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « إنّ العبد ليرفع له من صلاته نصفها أو ثلثها أو ربعها أو خمسها ، فما يرفع له إلّا ما أقبل عليه منها بقلبه ، وإنّما أمرنا بالنافلة ليتمّ لهم بها ما نقصوا من الفريضة » « 2 » .
ولذلك عدّ من مستثنيات استحباب التعجيل بالصلاة : ما إذا لم يكن له إقبال فيؤخّرها إلى حصوله « 3 » .
3 - وتكرّر في كلمات الفقهاء تعبير « إقبال الحيض وإدباره » .
اقتباس
[ المعنى : ]
لغة :
مصدر اقتبس ، بمعنى طلب القبس وأخذ منه .
والقبس : الشعلة من النار ، ثمّ استعير لطلب العلم والهداية ، فيقال : اقتبست من علمه ومن نور هدايته « 1 » .
اصطلاحا :
استعمل بمعناه اللغوي المستعار ، وهو طلب العلم والهداية .
واستعمل في علم البيان بمعنى آخر ، وهو : أن يضمّن المتكلّم كلامه من شعر أو نثر شيئا من القرآن ، من دون إشعار بأنّ هذا من القرآن وليس من كلامه « 2 » .
الأحكام :
أوّلا - الاقتباس بمعنى طلب العلم والهداية :
ورد الحثّ الشديد على الاقتباس من علوم
هامش
( 1 ) انظر : المعتبر : 166 ، ومستدرك الوسائل 4 : 53 ، الباب 33 من أبواب الأذان ، الحديث الأوّل .
( 2 ) الوسائل 4 : 71 ، الباب 17 من أبواب أعداد الفرائض ، الحديث 3 .
( 3 ) انظر التنقيح ( الصلاة ) 1 : 439 .
1 انظر : الصحاح ، ومعجم مفردات ألفاظ القرآن ( للراغب الإصفهاني ) ، والنهاية ( لابن الأثير ) ، ولسان العرب :
« قبس » .
2 انظر : أنوار الربيع في أنواع البديع 2 : 217 ، والوشاح على الشرح المختصر لتلخيص المفتاح 3 : 225 ، ومحيط المحيط : « قبس » .