الإعراس والتعريس بمعنى واحد ، لكن قيل :
التعريس هو خصوص النزول في السفر آخر الليل للاستراحة ثمّ الرحيل « 1 » .
اصطلاحا :
قلّ استعمال الإعراس بالمعنيين ، واستعملوا مكانه التعريس بالمعنى الثاني غالبا .
وأمّا الأوّل فيأتي بألفاظ : الدخول ، والبناء ونحوهما فيقال : دخل بها ، وبنى بها . . .
راجع للإعراس بالمعنى الثاني : التعريس ، وللأوّل ما يناسبه من الألفاظ .
أعراض
[ المعنى : ]
لغة :
جمع لعدّة مفردات ، منها :
1 - العرض : وهو جميع متاع الدنيا وحطامها .
2 - العرض : المتاع ، سوى الدراهم والدنانير . فعلى هذا : كلّ عرض عرض ، وليس كلّ عرض عرضا .
3 - العرض : ما يمدح أو يذمّ من الإنسان ، سواء كان في نفسه أو سلفه أو من يلزمه أمره « 2 » .
اصطلاحا :
استعمله الفقهاء بالمعاني المتقدّمة ، واستعملوا العرض بمعناه الفلسفي والكلامي والمنطقي ، وسوف يأتي ذلك في عنوان « عرض » إن شاء اللّه تعالى .
ويراجع عرض وعرض لما يرتبط بهما .
إعراض
[ المعنى : ]
لغة :
مصدر أعرض ، يقال : أعرض عن الشيء :
إذا ولّاه ظهره . وأعرضت عنه : أخذت عرضا - أي جانبا - غير الجانب الذي هو فيه « 1 » .
اصطلاحا :
استعمل الفقهاء كلمة « الإعراض » في معناها اللغوي ، ومن موارد استعمالاتهم :
1 - الإعراض عن ذكر اللّه تعالى ، أي التولّي عنه .
2 - الإعراض عن الملك أو الحقّ ، بمعنى رفع اليد عنهما من دون إنشاء الإباحة للغير .
3 - إعراض أحد الزوجين عن الآخر ، بمعنى أن يولّيه ظهره ، فلا يعاشره معاشرة مستقيمة من حيث الزوجيّة .
هامش
( 1 ) لسان العرب : « عرس » .
( 2 ) انظر : الصحاح ، والنهاية ( لابن الأثير ) ، ولسان العرب ، والمصباح المنير ، ومجمع البحرين : « عرض » .
1 انظر : النهاية ( لابن الأثير ) ، والمصباح المنير : « عرض » .