متتابعين ، أو إطعام ستّين مسكينا .
نسب هذا القول إلى الأكثر « 1 » والمشهور « 2 » ، بل إلى علمائنا « 3 » .
الثاني - أنّها كفّارة ظهار ، أي مرتّبة بين الأمور الثلاثة المتقدّمة ، فالواجب أوّلا العتق ، فإن لم يقدر فالصيام ، فإن لم يتمكّن فالإطعام .
ذهب إليه المحقّق الأردبيلي « 4 » ، وصاحب المدارك « 5 » ، والنراقي « 6 » .
وهو الظاهر من الصدوق « 7 » والشهيد الثاني « 8 » .
مظان البحث :
أبحاث الاعتكاف متمركزة في كتاب الاعتكاف ، وقلّما يشار إليها في مواضع اخر
.
اعتماد
[ المعنى : ]
لغة :
مصدر اعتمد ، بمعنى اتّكأ ، واستند ، واتّكل وركن . يقال : اعتمد على الشيء ، أي اتّكأ عليه واستند إليه ، واعتمد على فلان ، أي اتّكل عليه وركن إليه « 1 » .
اصطلاحا :
يأتي بالمعاني اللغوية المتقدّمة نفسها .
وقد تقدّمت الإشارة إلى الاعتماد بالمعنى الأوّل في العنوانين : « استقلال » و « استناد » ، وسوف يأتي في عنوان « قيام » إن شاء اللّه تعالى .
وأمّا بالمعنى الثاني ، فسوف يأتي في مواطنه المناسبة ، إن شاء اللّه تعالى
.
اعتمار
راجع : عمرة .
هامش
( 1 ) انظر : مجمع الفائدة 5 : 405 ، والمدارك 6 : 350 .
( 2 ) انظر الجواهر 17 : 210 .
( 3 ) انظر التذكرة 6 : 316 .
( 4 ) مجمع الفائدة 5 : 405 .
( 5 ) المدارك 6 : 350 .
( 6 ) مستند الشيعة 10 : 572 - 573 .
( 7 ) من لا يحضره الفقيه 2 : 188 ، باب الاعتكاف ، الحديث 2102 ، ونسبه العلّامة في المختلف 3 : 593 إلى المقنع ، ولكن لم نعثر عليه .
( 8 ) المسالك 2 : 113 ، والروضة البهيّة 2 : 157 .
1 انظر : الصحاح ، ومعجم مفردات ألفاظ القرآن ( للراغب الإصفهاني ) ، والمصباح المنير : « عمد » .