إذا هاله شيء فزع إلى الصلاة ، ثمّ تلا هذه الآية :
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ »
« 1 » .
وفسّر الصبر في بعض الأحاديث بالصوم ، فعن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّ :
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ . . .
« قال : الصبر الصيام .
وقال : إذا نزلت بالرجل النازلة الشديدة فليصم ، فإنّ اللّه عزّ وجلّ يقول :
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ . . .
يعني الصيام » « 2 » .
حكمة الاستعانة باللّه تعالى :
حكمة الاستعانة باللّه تعالى واضحة ؛ لأنّه لا معين في الحقيقة إلّا اللّه سبحانه . وممّا يؤدّي - في المآل - إلى الاستعانة به تعالى هو الصبر والصلاة اللذان أمر اللّه بالاستعانة بهما ؛ لأنّ الصبر - مهما فسّرناه - يقوّي عزيمة الإنسان وإرادته فيصغر عنده كلّ أمر عظيم ونازلة تنزل به .
وأمّا الصلاة ؛ فإنّ المصلّي حينما يقول في صلاته :
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
فيعني أنّه أقبل إلى اللّه تعالى والتجأ وانقطع إليه ، ومثل هذه الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر .
فالصبر والصلاة عاملان لتربية الروح الإنسانية للصمود أمام الرغبات والشهوات التي هي أساس أكثر المشاكل التي تواجه الإنسان « 1 » .
2 - الاستعانة بغير اللّه تعالى :
الاستعانة بغير اللّه تعالى قد تكون محرّمة ، كالاستعانة بالسحر والشعبذة ، وهذا سوف يأتي بيانه .
وقد تكون محلّلة ، كالاستعانة بالإنسان ، وبغيره .
أ - الاستعانة بالإنسان :
الأصل جواز استعانة إنسان بإنسان آخر ، لقوله تعالى :
وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى . . .
« 2 » إلّا إذا استلزم محرّما ، كإذلال المستعين والاستهانة به وتحقيره ، أو إذلال مؤمن آخر ، ومن ذلك الاستعانة بالكفّار فيما يحرم مباشرتهم له ، كتعمير المساجد ، والمصاحف ، والذبح ، والصيد ونحو ذلك .
ويستثنى من ذلك موارد الاضطرار الرافع للحرمة .
قال الطبرسي : « إنّ الاستعانة بالعباد في رفع المضارّ والتخلّص من المكاره جائز غير منكر ولا قبيح ، بل ربما يجب ذلك ، وكان نبيّنا صلّى اللّه عليه واله يستعين فيما ينوبه بالمهاجرين والأنصار وغيرهم ، ولو كان قبيحا لم يفعله » « 3 » .
هامش
( 1 ) الكافي 3 : 480 ، باب صلاة من خاف مكروها ، الحديث الأوّل .
( 2 ) الكافي 4 : 63 ، كتاب الصيام ، باب ما جاء في فصل الصوم ، الحديث 7 .
1 انظر على سبيل المثال : مجمع البيان ( 1 - 2 ) : 99 ، والميزان 1 : 152 .
2 المائدة : 2 .
3 مجمع البيان ( 5 - 6 ) : 235 ، ذيل قوله تعالى :فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِيوسف : 42 .