يصمّ » « 1 » عن العيب . وفي هذا الباب حكايات وروايات ، وصلايات وجرايات
« كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ »
. « 2 »
تأديب مَن يصدّه النّسب عن تحصيل العلم والأدب
ومِنهم : مَن يصدّه النّسب عن تحصيل العلم والأدب ، كأنّه يحسب أنّ فضل أبيه ، أو أحد أجداده ، ينفعه في معاده ، بل هو الكمال ، كلّ الكمال ، فيطلب به في المجالس الصّدر ، ويتوقّع من النّاس تعظيم القدر .
شعر « 3 »
« أيّها الفاخر - جهلًا - بالنّسب ! * إنّما النّاس لأمّ ولأب
هل تراهم خلقوا من فضّة ؟ * أم حديد ، أم نحاس ، أم ذهب ؟ !
إنّما الفخر لعقل ثابت * وحياء ، وعفاف ، وأدب . »
« إنّ الفتى مَن يقول : ها أنا ذا * ليس الفتى مَن يقول : كان أبي »
ففي اليوم الحقّ ليسوا بالنّسب يتفا ضلون ؛
« فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ »
. « 4 »
هامش
( 1 ) - بحار الأنوار 77 / 165 ح 2 .
( 2 ) - البقرة / 167 .
( 3 ) - ق ، ع : - شعر .
( 4 ) - المؤمنون / 101 .