« فَما أَغْنى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلا أَبْصارُهُمْ وَلا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ »
. « 1 »
ذمّ « 2 » مَن يعتبر الحقّ بالرّجال
ومِنهم : مَن يعتبر الحقّ بالرّجال ، فيتّبع مَن تميّز بنقل حديث بلسان فصيح ، وإن لم يعرف الباطل من الصّحيح ، أو كثر دعواه ، وطال لسانه في فتواه ، أو له صيت في الماضين ، وجلالة قدر في الغابرين ، أو ذاع تصنيفه ، وشاع « 3 » تأليفه بين أبناء الزمان ، أو أثنى عليه مَن يتقرّب إلى السّلطان ، فيحسن الظّنّ به في كلّ ما قال وسطر ، ويجعل ذلك دلالة على صوابه « 4 » في جميع ما يأتي ويذر ، فيصدّه ذلك عن الرأي الرّشيد ، والقول السّديد ؛
« أُولئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ »
. « 5 »
رجس « 6 » مَن لا يريد بالعلم وجه اللَّه ؛ سبحانه
ومِنهم : مَن لا يريد بالعلم وجه اللَّه سبحانه وأنّه يقصد به العصبيّة والمرآء ،
و
هامش
( 1 ) - الأحقاف / 26 .
( 2 ) - م ، ق : - ذمّ .
( 3 ) - ق ، ع : واشتهر .
( 4 ) - م : ثوابه .
( 5 ) - إبراهيم / 3 .
( 6 ) - ق : زجر .