كانت النبوة فيهم ، وولي أمورهم منهم ، ولنا بذلك على من أبى الحجة الظاهرة . والسلطان المبين ، من ذا ينازعنا سلطان محمد وإمارته ، ونحن أولياؤه وعشيرته « 1 » إلّا مدل بباطل أو متجانف لإثم أو متورط في هلكة ؟ !
فقام الحباب بن المنذر « 2 » وقال : يا معشر الأنصار ! إملكوا على أيديكم ولا تسمعوا مقالة هذا وأصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الأمر ، فإن أبوا عليكم ما سألتموهم ، فأجلوهم عن هذه البلاد ، وتولّوا عليهم هذه الأمور ، فأنتم واللّه أحق بهذا الأمر منهم ، فإنه بأسيافكم دان لهذا الدين من لم يكن يدين به . أنا جذيلها المحكّك ، وعذيقها المرجّب ، أما واللّه لو شئتم لنعيدنّها جذعة « 3 » . واللّه لا يردّ أحد عليّ إلّا حطّمت أنفه بالسيف . قال عمر : إذن يقتلك اللّه .
قال : بل إيّاك يقتل ، ( وأخذه ووطأ في بطنه ودسّ في فيه التراب ) « 4 » .
فقال أبو عبيدة : « يا معشر الأنصار إنكم كنتم أول من نصر وآزر ، فلا تكونوا أول من بدّل وغيّر » .
هامش
( 1 ) لما سمع علي بن أبي طالب هذا الإحتجاج من المهاجرين قال : احتجوا بالشجرة وأضاعوا الثمرة ، النهج وشرحه ج 2 في الصفحة الثانية منه .
( 2 ) الحباب بن المنذر بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري شهد بدرا وما بعدها ، وتوفي في خلافة عمر ، الاستيعاب 1 / 353 والإصابة 1 / 302 وأسد الغابة 1 / 364 . ونسبه في جمهرة ابن حزم ص 359 .
( 3 ) أعدت الأمر جذعا أي جديدا كما بدأ ، وإذا طفئت حرب بين قوم فقال بعضهم إن شئتم أعدناها جذعة أي : أول ما يبتدأ فيها .
( 4 ) هذه الزيادة في رواية السقيفة لأبي بكر الجوهري . راجع ابن أبي الحديد 2 / 16 .