حكايت مير مخدوم
و حكايت مير مخدوم شريف [ كه سنى شد و به عثمانى رفت ] در مجلس شاه اسماعيل ثانى و مباهله نمودن مير مرتضى با او و اخراج او در روز سيم مباهله از ايران مشهور است . ( 1 / 570 )
تشيع تيمور
روميان شهيد [ اول ] را در زمان تيمور به شرف شهادت مشرف ساختند و حق سبحانه و تعالى نگذاشت كه خون شهيد بخوابد تيمور را بر ايشان مسلط كرد به اندك زمانى تا زياده از صدهزار كس ايشان را به درك اسفل رسانيد . اگر چه قصد تيمور در كشتن شاميان طلب خون حضرت امام حسين صلوات الله عليه بود ، منافات ندارد كه باعث اين طلب شيخ شهيد باشد و از تاريخ روم ظاهر مىشود كه امير تيمور شيعه بوده است و از نصايح الملوكى كه خود از جهت فرزندان خود نوشته است ، تشيّعش ظاهر مىشود و الله تعالى يعلم .
( 2 / 345 )
كودكى مؤلف
[ دربارهء لزوم آگاه شدن از احكام دين در سن شش سالگى مىنويسد : ] و الحمد لله رب العالمين كه بنده در چهار سالگى همهء اينها را مىدانستم و نماز شب مىكردم در مسجد صفا و نماز صبح را به جماعت مىكردم و اطفال را نصيحت مىكردم به آيه و حديث به تعليم پدرم رحمه الله تعالى . ( 2 / 376 )
مؤلف و صفويه
[ مؤلف در موارد متعددى از صفويه و خدمت آنها در اظهار مذهب تشيع سخن گفته است . آن موارد را به مناسبتهاى ديگر آورديم . در اينجا پس از نقل چند حديث دربارهء پادشاهان و واليان عادل كه حامى مظلومان هستند ، مىنويسد : ] و چون اين معنا مجرّب بنده بود و اين اخبار معتبره بود ، بنابراين ذكر شد كه بر مؤمنان لازم است كه هميشه پادشاهان خود را دعاى خير كنند ، خصوصا پادشاهان صفويه كه حقوق ايشان تالى حقوق سيد المرسلين و حضرات ائمهء معصومين صلوات الله عليهم است ، چنان كه حق سبحانه و تعالى فرموده است كه شما همه در كنار جهنّم بوديد ، حق سبحانه و تعالى شما را به بركت رسول و اهل بيت او از جهنّم نجات داد و ظاهر است كه اكثر عالميان . . . بودند و به بركت ايشان عالمى مؤمن و مسلمان شدند ، ادام الله بقائهم الى قيام صاحب الزمان بل الى قيام