داشتيم كه طالبان خود را بعد از تحقيق حال و تنقيح استحقاق و استيهال به تاج وهّاج سرافراز فرموده ، ايشان را به ولايت اهل بيت كرام عليهم التحية و الاكرام و جميع مفروضات و مسنونات عبادات و طهور و اغسال و اقامهء صلوات خمس و اداى زكات و خمس و صوم شهر رمضان و حج بيت اللّه الحرام و عمره و زيارت مدينهء طيبهء حضرت خير الانام - عليه و آله الصلوات و السلام - و ايتاء حق يوم الحصاد و ماعون و حقّ معلوم للسائل و المحروم و اصطناع معروف و اطعام طعام و قرض حسن و صلهء ارحام و عدل و احسان و توفيهء مكيال و ميزان و برّ والدين و دوام اذكار و قيام ليل و صيام نهار و مكارم اخلاق و محاسن اطوار و ساير طاعات و عبادات ، منشور و مشغول گرداند و از محرّمات افعال و منهيّات اقوال و شرك باللّه و انكار ما انزل اللّه و حق آل و رسول اللّه و قتل نفس و اكل ميتة و دم ، و لحم الخنزير و ساير ما فى الآية الشريفة و مال ايتام و قذف محصنات و شرب خمور و مسكرات و ارتكاب سرقت و ميسره و لواط و زنا و ربا و ريا و اقسام حرام و يأس من روح اللّه و امن لمكر اللّه و سحر و عقوق و يمين غموس و نقض عهد [ و ] خلف وعد و منع زكات و ماعون و ترك صلات و ما فرض اللّه و نكاح امّهات و ساير من فى الآية المقدسة و رؤيت عورات اجنبيه و كتمان شهادت و شهادت زور و تصرّف مال غير و كذب مطلق و كذب على اللّه و على حجج اللّه و غيبت و بهتان و تكذيب انبيا و جحود اوصيا - عليهم صلوات اللّه و التحايا - و ركوب فواحش ، ما ظهر و ما بطن ، و تطفيف كيل و حنث وصيّت و خدعه و خيانت و لهو و لغو و تزمّر مزامير و معازف و فحشا و منكر و بغى و انتهاك معاصى و اصرار آن و ساير ما يكون من هذا القبيل ، منع و زجر نموده و در هر باب از شريعت غرّاى نبوى و ملّت بيضاء اثنىعشرى و آداب و اطوار مشايخ عظام و كرام صفوى اصلا و مطلقا عدول و انحراف نورزد و هركس از طالبان او از طريق آداب مشايخ مزبوره تخلف نمايد ، موافق طريقت و آداب و قانون شريعت غرّا تنبيه و تأديب نمايد . . .
سبيل طالبان و مريدان او آنكه ، سيادت پناه مؤمى اليه را خليفه خود و نصب كردهء نوّاب همايون ما دانسته ، اوامر و نواهى مشروعهء او را مطيع و منقاد باشند و اصحاب طريقت و درويشان تكايا و زوايا بر نهج مسطوره عمل نموده ، از سخن و صلاح حسابى و شرعى او كه در باب آداب مشايخ گويد ، بيرون نروند و رعايت و مراقبت و اعزاز و احترام او را لازم دانند .
سادات عظام و حكّام كرام و داروغگان و ارباب و اهالى و كلانتران آن ولايت حسب المسطور مقرر دانسته ، در امداد و اعانت مشاراليه كوشيده و تقصير ننمايند و احدى از خليفههاى آن حدود در طالبان مومى اليه مدخل نسازد و در اين باب قدغن دانسته هرساله شجرهء مجدد نطلبند . تحريرا فى شهر صفر 1109 . « 1 »
هامش
( 1 ) . اصل حكم مذكور در اختيار مرحوم دهگان بوده كه آقاى ايرج افشار از آن استنساخ كرده و متن آن را در مجله راهنماى كتاب سال دوازدهم صص 179 - 181 به چاپ رسانده است .