بيض « 1 » اختيار ، و دست فتنه را قلم كرده قلم برگرفت و به پادشاه سكندر جاه « روم » « 2 » نامهء دوستى سرشت ، از عين و داد به صورت ، هم مشرب
« عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا »
« 3 » ، و بمعنى ممزوج و ممزوج « 4 » به شوب « 5 »
« إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا »
« 6 » نوشت ، و از حضرتش در پردهء
« ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ »
« 7 » بىپرده طالب پنج مطلب شد .
اول اينكه در عهد سلاطين سلف براى رفع تباغض « 8 » و تناقض نخلهء نحلهء « 9 » اهل سنّت بر چهار فسيلهء « 10 » اصيله ، و دوحهء [ 1 ] « 11 » اثيله « 12 » مفنّن « 13 » ، و بر فرق فرق ناس سايهافكن گشته كه اهالى « روم » و « هند » و « توران » از آن اغصان « 14 » جليله و افنان « 15 » جثيله « 16 » اقتطاف « 17 » تمرهء « 18 » تمره « 19 »
هامش
[ 1 ] - يو ، ندارد .
( 1 ) - شمشيرهاى پهناور ( ر ب ) .
( 2 ) - مقصود سلطان عثمانى است .
( 3 ) - چشمهاى در آن ناميده مىشود سلسبيل ( آيهء 18 سورهء دهر ) .
( 4 ) - آميخته ( ر ب ) .
( 5 ) - آميختن ( ر ب ) آميختگى .
( 6 ) - همانا ما زود باشد كه القا كنيم بر تو گفتارى سنگين ( آيهء 5 سورهء مزمل ) .
( 7 ) - تغيير داده نمىشود سخن نزد من ( از آيهء 28 سورهء ق ) .
( 8 ) - دشمنى كردن ( ر ب ) .
( 9 ) - مذهب ( غياث اللغات ) .
( 10 ) - خرما بن ريز .
( 11 ) - درخت بزرگ ( ر ب ) .
( 12 ) - محكم بن ( ر ب ) .
( 13 ) - شاخه برآورده .
( 14 ) - ج غصن ، شاخه .
( 15 ) - شاخهها .
( 16 ) - انبوه و درهمشده ( ر ب ) .
( 17 ) - چيدن .
( 18 ) - خرما .
( 19 ) - پاكيزه ( ر ب ) .