عليقلى خان مشار اليه اينكه : بعد از ورود بخوارزم ابو الغازيخان و عموم ريشسفيدان و اشراف خوارزم و ايران طريقهء استقبال پيموده مراسم خدمت بتقديم رسانيدند . ليكن جماعت يموت با ساير تركمانيهء اتفاق نموده ، در حوالى اورگنج 1375 بمقابله آمده شكست فاحش خورده جمعى كثير از ايشان مقتول و مال و اسير بسيار از آن جماعت بدست غازيان درآمده ، چون آن طايفهء ديگر محل توقف در آن ولايت نيافته مساكن خود را عرضهء نهب و غارت ديدند ، كوچ خود را برداشته به سمت كوه بيلخان ، كه در حوالى استراباد واقع است ، فرار كردند . عليقلى خان چندى بانتظام امور آن نواحى پرداخته والى را در مملكت خوارزم تمكن داده ، بموجب امر همايون عطف عنان ، و در اوانى كه موكب فيروزىنشان در ساوجبلاغ مكرى توقف داشتند وارد ارض فيض - نشان گرديد . پس حكم همايون خطاب به آن طايفه عزّ صدور يافت و محصل تعيين شد كه فراريان يموت ، كه به بيلخان آمدهاند ، هزار نفر از جوانان كار آمد خود را برسم ملازمت بركاب اقدس فرستاده ، خود بدستور ساير تركمانيه در زمرهء ايلات بلوازم ايلى و انقياد قيام نمايند ، و الا مستعد تنبيه مجدد باشند .
رايات نصرتآيات « 1 » از چورس و محمودى و سلماس عبور و از راه همدان عازم فراهان ، و از آنجا نصر اللّه ميرزا را از راه مازندران و استراباد روانهء ارض اقدس ساختند . و موكب جهانگشا متوجه اصفهان و در چهارم ذى الحجه وارد آن خطهء مينونشان « 2 » گشتند ، و تا ورود موكب شاهزاده بحدود استراباد طايفهء يموت نيز بموجب فرمان عمل و ملازمان مقرره را تدارك و تسليم نموده بودند .
پس رايات جهانگشا در دهم ماه محرم الحرام سال هزار و صد و پنجاه و هشت هجرى از اصفهان نهضت ، و از راه اردكان و بيابان طبس عازم ارض اقدس و كوچ بر كوچ طى مراحل نموده ، در بيست و سيم ماه صفر وارد ارض اقدس و مشهد مقدّس گرديدند .
هامش
( 1 ) - در نسخهء « ح » : « اعلام جهانگشا »
( 2 ) - در نسخهء « ط » : « جنتطراز »