گشتند . ملك محمود از راه تلبيس 381 بكسوت فقر تلبس جسته ، بمفاد « ترك الدنيا للدنيا » « 1 » ترك رياست را ترك 382 تارك 383 تجريد ساخته ، سنگ قناعت بر خود بسته و تخت را به پوست تخت 384 تبديل ، و از خرگاه دارائى سلطنت بخيمه قلندرى و درويشى نقل و تحويل نمود 385 ، و در يكى از حجرات آستانه مقدسه برسم خمول نشست . پير محمد در ازاء اين خدمت حاكم جام 386 و جرعهنوش جام مرام گشته . بخطاب سلطانى حائز گشت .
در بيان توجه جناب نادرى به خبوشان و صادرات آن ايام .
بعد از آنكه كليد فتح مشهد مقدّس به زور بازوى دلاورى به تصرف آن زيبندهء سرير سرورى درآمد ، چندى از اين معنى برنگذشت كه عزيمت توقف در ارض اقدس در خاطر انور تصميم يافت ، لذا جمعى از افشاريه سكنهء ابيورد و توابع را براى محافظت سرحدات آن نواحى گذاشته ، بقيه را با شاهزادهء رضا قلى ميرزا و حرم محترم بارض اقدس آورده ، آن مكان نزهت بنيان را كه مظهر فحواى
« حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقاماً »
« 2 » بود ، دولتسراى توقف و قرارگاه دولت ساختند . چون در مبادى حال منوىّ 387 و معهود ضمير اقدس آن بود ، كه بعد از تسخير ارض فيض نمود ، صفّه و منارهء آستانهء مقدسهء رضويه مذهب 388 و زراندود شود . لهذا حكم و الا بانجام اين امر خير فرجام صادر گشته ، مناره گنبد مبارك چون بىقرينه بود ، منارهء ديگر در محاذات آن باوج عيوق افراختند . كه قبّهء چرخ برين را عمود و ديدهء مهر و ماه را دو ميل زراندود باشد . الحاصل حضرت ظلّ اللهى بعد از فراغ از حل و عقد امور خراسان كس براى عقد گوهر مقصود كه سابقا دريام تپه خواهشمند آن معامله شده بودند روانهء خبوشان ، و چون بعضى از آن جماعت عراقى و آذربايجانى كه مقرّب بساط سلطنت بودند ، از جانب آن حضرت تمكين نمىيافتند ، و اقتدار آن حضرت در مهمات ملكى ناملايم طبع
هامش
( 1 ) - در نسخهء « ب » : « ترك الدنيا للدين احسن من كل شيئى . »
( 2 ) - سوره 25 آيه 76 ، معنى : خوب قرارگاه و ايستاد نگاهيست