قوى كند كه در برابر « قصب » و شماتت و توهينهاى دشمن مقاومت كنند . « قصب » به معنى « شقه » يعنى او را ناسزا گفت ( معلوف ، لويس ، المنجدفىاللغه ، 1365 ، ص 632 ) . پس تا اينجا لزوم داشتن تبليغات قوى براى يك كشور اسلامى تأكيد شده است يا به طور خاص لزوم داشتن يك زبان گويا و حجت و دلايل قوى در برابر خصومتهاى دشمن تأكيد شده است . در مرحله بعدى روش عملى پيشنهاد شده ، آنجا كه از خداوند طلب « يد » و نيز « قدرت » بر كسانى كه ظلم و ستم روا داشتهاند مىآيد . گويى اينجا امام سجاد ( ع ) مىخواهند به فرمايش خداوند در آيه مباركه « واعدّوا لهم ما استطعتم من قوه و من رباط الخيل ترهبون به عدوالله و عدوّكم و . . . » ( قرآن كريم ، سوره انفال ، آيه 60 ) اشاره كنند كه لزوم داشتن قدرت ارعاب آور دشمن را گوشزد مىنمايد . و در مرحله بعد بر لزوم فراست و زيركى مؤمن در برابر دشمن و افكار دشمن تاكيد مىكند و به قول امروزىها اطلاعاتى عمل كردن و خبرگيرى و كسب اطلاعات از دشمن را تأكيد دارد و اين را با عبارت « مكراً على من كايدنى » آورده است . اين گونه روشها ماهيتاً بايد مخفى و پنهانى باشند و از طرفى مستلزم كار مدبرانه و فكورانه است . اگر چنين روشهايى را ما در برابر دشمن در پيش بگيريم مسلماً نهايتاً « ظفر » و پيروزى و تسلط بر آنها به گونهاى كه دشمن جرات تهاجم را ننمايد و از طرفى مصونيت و امنيت خاطر از حملات آنها كه اهل تهديد و ارعاب هستند به دست مىآيد .
تعليم و تربيت از ديدگاه امام سجاد ( ع ) بررسى اجمالى نكات تربيتى دعاى مكارم الاخلاق ( فارسى ) — صفحة 153
مساهمون: محمد جواد لياقتدار
ص١٥٣