كه بايد به زودى فرا مىرسيد . « 1 »
پس از شهادت مظلومانهء شهداى كربلا و شهادت جانخراش زيد عليه السلام و يارانش ، مردم خراسان نسبت به حكّام اموى علناً اظهار نفرت مىكردند و در مقابل ، طرفدارى از خاندان پيامبر عليهم السلام و محبّت نسبت به آنان ، به ويژه زيد عليه السلام و فرزند او ، در قلبشان جاى گرفته بود ، بهطورى كه مسعودى مىگويد : « در سال شهادت يحيى ، هر نوزادى كه متولّد مىشد ، نام او را زيد و يحيى مىگذاشتند . » « 2 »
بنىعبّاس و دعات آنان نيز از اين فرصت پيشآمده خوب استفاده مىكردند ؛ آنان از يك سو ، خود را بنىهاشم معرّفى مىكردند و از سوى ديگر ، در تبليغات خود ، براى جلب دلهاى مردم ، جنايات بنىاميّه را نسبت به مظلوميت خاندان پيامبر عليهم السلام يادآور مىشدند . در اجتماعى كه در مكّه با حضور محمد بن ابراهيم امام « 3 » و عدّهاى از دعات بنىعبّاس برگزار شد ، آنان مىگفتند : « تا كى مرغهاى آسمان از گوشت فرزندان پيامبر تغذيه كنند ؟ ما بدن زيد را در حالى كه به دار آويخته بود در كناسهء كوفه ، به جاى گذاشتيم و فرزند او در شهرها و بلاد ، سرگردان و آواره گرديده و خوف و وحشت بر شما حاكم و دوران ظلم و جنايات بر شما طولانى شده است . » « 4 »
مردم شرق كشور اسلامى در منطقهء وسيع خراسان به دليل دوربودن
هامش
( 1 ) - السّيادة العربيّة ، فان فلوتن ، ترجمه حسن ابراهيم حسن و محمد زكى ابراهيم ، ص 114 .
( 2 ) - مروج الذّهب ، ج 3 ، ص 213 .
( 3 ) - ابراهيم بن عبداللّه بن الحسن بن الحسن بن على بن ابى طالب عليه السلام .
( 4 ) - شخصيت و قيام زيد بن على ، نگارنده ، ص 279 ، به نقل از ثورة زيد بن على ، ناجى حسن ، ص 152 .