خراسان با دلى پر از اندوه و غم و قلبى مملو از عشق به دودمان پيامبر ، هر كه را نام « رضاى آل محمّد عليهم السلام » را مىبرد و مردم را دعوت به حكومت بنىهاشم مىكرد ، با جان و دل مىپذيرفتند . مبلّغان عبّاسى از اين حربه حداكثر استفاده را مىكردند و به مردم وعدهء عدل و دادگسترى در ظلّ حكومت « رضاى آل محمّد عليهم السلام » مىدادند .
شيعيان و مردم خراسان به عنوان خونخواهى فرزندان پيامبر عليهم السلام و قيام بر ضدّ بنىاميّه براى نشان دادن تأثّر خود از شهادت زيد عليه السلام و يحيى ، جامهء سياه به تن كردند و « مُسَوَّده » ( / سيه جامگان ) ناميده شدند . آنان به عنوان سپاهى متّحد و با عقيدهء مبارزه با بنىاميّه ظاهر گشتند . در آن زمان ، هر كس لباس سياه مىپوشيد طرفدار حكومت عدل و حامى خاندان پيامبر عليهم السلام و دشمن بنى اميّه شناخته مىشد . بنى عباس و داعيان آنان نيز لباس سياه پوشيدند و انقلابيّان علوى و هاشمى با پرچمى سياه وارد صحنهء مبارزهشدند .
بدين روى ، لباس سياه شعارى شد براى همهء كسانى كه در جبههء مخالف حكومت اموى قرار داشتند . بنىعبّاس حتّى پس از پيروزى نيز همه لباس سياه و عمّامهء سياه به تن مىكردند ؛ زيرا اين لباس و شعار بود كه آنان را به قدرت رسانده بود . اما پس از به قدرت رسيدن عبّاسيان ، مردم ديگر لباس سياه نپوشيدند . تنها بنى هاشم اين شعار را نگه داشتند و بر آن اصرار ورزيدند و اين از علايم مشخّصهء آنان شد و تاكنون ، كه قريب سيزده قرن از آن زمان مىگذرد ، هنوز سادات هاشمى و فرزندان پيامبر عليهم السلام ، عمّامهء سياه را بهعنوان نشانهء هاشمى بودن حفظكردهاند و مردم براى آن احترامى خاص قائلند .
پيامدهاى عاشورا ( فارسي ) — صفحة 300
مساهمون: پژوهشكده تحقيقات اسلامى سپاه
ص٣٠٠