ولكن أورد بعض فقهائهم صيغا مستحبة للتشهد من غير كونها مأثورة عن أحد الأئمة ومنها :
بسم اللّه ، وباللّه ، والحمد للّه ، والأسماء الحسنى كلها للّه ، أشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له ، واشهد أن محمدا عبده ورسوله ، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ، ولو كره المشركون ، التحيات للّه ، والصلوات الطيبات ، الطاهرات ، الزّاكيات ، الناميات ، الغاديات ، الرائحات ، المباركات ، الحسنات للّه ، ما طاب وطهر ، وزكى ، وخلص ونمى فلله ، وما خبث فلغيره ، أشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة .
وأشهد أن الجنة حق ، وأن النار حق ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن اللّه يبعث من في القبور ، وأشهد أن ربي نعم الربّ ، وأن محمدا نعم الرسول أرسل ، وأشهد أن ما على الرسول إلا البلاغ المبين ، السلام عليك أيها النبي ورحمة اللّه وبركاته ، السلام على محمد بن عبد اللّه خاتم النبيين ، السلام على الأئمة الراشدين المهديين ، السلام على جميع أنبياء اللّه ، ورسله ، وملائكته ، السلام علينا وعلى عباد اللّه الصالحين « 1 » .
والصواب - واللّه أعلم - أنه لا يتعين دعاء بعينه في جلوس التشهد لكثرة ما روي عن الصحابة رضي الله عنهم في ذلك من ألفاظ مختلفة تزيد على العشر صيغ « 2 » ، فأي دعاء قرأ أجزأه إذا تشهد فيه ، وأثنى على اللّه تعالى .
هامش
( 1 ) - ( من لا يحضره الفقيه ) للصدوق ، 1 / 224 - 225 .
( 2 ) - ( المغني والشرح الكبير ) لابن قدامة ، 1 / 575 .