- قرأ بتخفيف الهمز المتوسط والمتطرف حال الوقف ، وله قواعد كثيرة وأوجه متعددة « 1 » .
- روى خلف إدغام النون الساكنة والتنوين في الواو والياء بدون غنة .
- قرأ بإدغام دال قد في حروفها ، وتاء التأنيث في حروفها ، وذل إذ في التاء والذال من الروايتين ، وفي أحرف الصغير من رواية خلاد ولام هل وبل في التاء والسين والثاء .
وأدغم خلاد الياء في الفاء نحو :
أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ
وأدغم حمزة الثاء في التاء في
أُورِثْتُمُوها
حيث ورد و
لَبِثْتَ
حيث ورد ، والذال في التاء من
عُذْتُ
و
فَنَبَذْتُها
و
أَخَذْتُمْ
حيث ورد والدال في الذال من
كهيعص ذِكْرُ
والدال في التاء من
يُرِدْ ثَوابَ
والباء في الميم من
وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ
، واختلف عن خلاد في إدغام
ارْكَبْ مَعَنا
.
وأظهر حمزة النون عند الميم من هجاء
طسم
في الشعراء والقصص .
- قرأ بالإمالة في :
1 - ذوات الياء : وهي كل ألف مرسومة بالياء ، إلا ما استثني ، ومن ذوات الياء رؤوس آي السور الإحدى عشرة المذكورة سابقا . إلا
دَحاها
[ النازعات : 30 ] و
تَلاها
و
طَحاها
[ الشمس : 2 و 6 ] و
وَالضُّحى
[ الضحى : 1 ] .
2 -
الرِّبا
حيث ورد .
أَوْ كِلاهُما
[ الإسراء : 23 ] .
3 -
تَراءَا الْجَمْعانِ
[ الشعراء : 61 ] بإمالة الراء وصلا ، والراء والهمزة وقفا .
4 -
وَنَأى
[ الإسراء : 83 وفصلت : 51 ] بإمالة الهمز من الروايتين ، وبإمالة النون معها لخلف .
5 -
رَأْيَ
بإمالة الراء والهمزة حيث ورد قبل متحرك ، والراء فقط إذا ورد قبل ساكن .
6 - ( زاد وشاء وجاء وخاب وران وخاف وطاب وضاق وحاق وزاغ ) إلا ما استثني من مواضع .
7 - حروف ( حي طهر ) في فواتح السور .
هامش
( 1 ) للاطلاع والاستزادة ينظر : محمد عبد اللّه مندور ، شرح رسالة حمزة ، ومحمود حافظ وزميله :
مرشد الأعزة إلى شرح رسالة حمزة .