- روى هشام في الهمزتين من كلمة : إذا كانت الثانية مفتوحة تسهيل الثانية أو تحقيقها وله إدخال الألف بينهما ، أما إذا كانت الثانية مكسورة فله الإدخال وتركه إلا سبعة مواضع يتعين له فيها إدخال الألف بين الهمزتين .
- روى هشام في الاستفهام المكرر : الإخبار في الأول والاستفهام في الثاني إلا ما استثني .
- روى هشام تخفيف الهمزة المتطرفة وقفا ، وله فيها أوجه كثيرة تبعا لحركة الهمزة والحرف الذي قبلها وكيفية رسمها « 1 » .
- روى هشام إدغام ذال إذ في حروفها ، ودال قد في حروفها سوى
لَقَدْ ظَلَمَكَ
[ ص : 24 ] وافقه ابن ذكوان في الذال والزاي والضاد والظاء .
- وأدغم ابن عامر تاء التأنيث في الثاء والظاء ، وأدغم ابن ذكوان
لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ
[ الحج : 40 ] .
- وروى هشام إدغام لام بل وهل في : التاء والثاء والزاي والسين والطاء والظاء .
- وأدغم ابن عامر الذال في التاء من
لَاتَّخَذْتَ
كيف ورد ، والثاء في التاء من
لَبِثْتَ
حيث ورد ، والدال في الثاء من
يُرِدْ ثَوابَ
حيث ورد والدال في الذال من
كهيعص ذِكْرُ
والنون في الواو من
يس وَالْقُرْآنِ
ن وَالْقَلَمِ
وروى هشام إدغام الثاء في التاء من
أُورِثْتُمُوها
.
- روى هشام الإمالة في
إِناهُ
[ الأحزاب : 53 ] ، و
وَمَشارِبُ
[ يس : 73 ] و
آنِيَةٍ
[ الغاشية : 5 ] و
عابِدُونَ
و
عابِدٌ
[ الكافرون : 3 و 4 و 5 ] .
- وروى ابن ذكوان إمالة :
جاءَ
و
شاءَ
حيث وردا ، و
فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً
[ البقرة : 10 ] ، و
التَّوْراةَ
حيث ورد و
الْمِحْرابَ
المجرور حيث ورد ، واختلف عنه في كلمات يسيرة ، وقرأ بإمالة ( را ) في فواتح السور ، و ( يا ) من فاتحة مريم .
- قرأ بفتح ياء الإضافة في عدد من المواضع .
هامش
( 1 ) للتفصيل ينظر : المتولي ، إتحاف الأنام وإسعاف الإفهام بشرح توضيح المقام في وقف حمزة وهشام ، والضباع ، الإضاءة ص 131 - 138 .