مُوسى
[ 5 ] بالتقليل وكذا
عِيسَى
[ 6 و 14 ] وقفا أما وصلا فألفه محذوفة .
تُؤْذُونَنِي
للسوسي بالإبدال .
إِسْرائِيلَ
[ 6 ] بتوسط المد المتصل ، وكذا كل مدّ متصل .
التَّوْراةِ
بالإمالة .
يَأْتِي
للسوسي بالإبدال .
بَعْدِي اسْمُهُ
بفتح الياء .
أَظْلَمُ مِمَّنِ
[ 7 ] للسوسي بالإدغام .
افْتَرى
بالإمالة .
مُتِمُّ نُورِهِ
[ 8 ] بالتنوين وفتح الراء .
أَرْسَلَ رَسُولَهُ
[ 9 ] للسوسي بالإدغام .
تُؤْمِنُونَ
[ 11 ] للسوسي بالإبدال ، ومثله
الْمُؤْمِنِينَ
.
يَغْفِرْ لَكُمْ
[ 12 ] بالإدغام ، وللدوري وجه آخر هو الإظهار .
وَأُخْرى
[ 13 ] بالإمالة .
أَنْصارَ اللَّهِ
[ 14 ] بالتنوين وبلام الجر في لفظ الجلالة .
الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ
للسوسي بالإدغام .
4 - أصول قراءة ابن عامر
- له بين السورتين ما لورش .
- روى هشام
يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ
معا بآل عمران و
نُؤْتِهِ مِنْها
معا بآل عمران وموضع الشورى و
نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ
في النساء و
يَتَّقْهِ
في النور و
فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ
في النمل بقصر الهاء وصلتها .
و
يَرْضَهُ لَكُمْ
في الزمر بقصر الهاء ، و
خَيْراً يَرَهُ
، و
شَرًّا يَرَهُ
في الزلزلة بإسكان الهاء فيهما ، وأرجئه في الأعراف والشعراء بهمزة ساكنة بعد الجيم وضم الهاء وصلتها ، وقرأه ابن ذكوان بالهمز مع كسر الهاء وقصرها .
- قرأ بتوسط المد المنفصل والمتصل .