- قرأ بإدغام ذال إذ في حروفها وهي : ( التاء والزاي والصاد والدال والسين والجيم ) ودال قد في حروفها وهي : ( السين والذال والضاد والظاء والزاي والجيم والصاد والشين ) ، وتاء التأنيث في حروفها وهي : ( السين والثاء والصاد والزاي والظاء والجيم ) وأدغم لام هل في التاء نحو :
فَهَلْ تَرى
[ الحاقة : 8 ] ، والباء المجزومة في الفاء نحو :
وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ
[ الحجرات : 11 ] والذال في التاء
اتَّخَذْتُمُ
كيف ورد ، و
فَنَبَذْتُها
[ طه : 96 ] و
عُذْتُ
[ الدخان : 20 ] والثاء في التاء من
أُورِثْتُمُوها
[ الزخرف : 72 ] و
لَبِثْتَ
كيف جاء ، والدال في الذال من
كهيعص ( 1 ) ذِكْرُ
والدال في التاء في
وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ
موضعي آل عمران والباء في الميم من
وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ
[ البقرة : 284 ] والراء المجزومة في اللام نحو :
يَغْفِرْ لَكُمْ
بخلاف عن الدوري في إدغام الراء في اللام .
- قرأ بتقليل الألف في الألفاظ التي على وزن فعلى بفتح الفاء وضمها وكسرها نحو :
الدُّنْيا ،
بِسِيماهُمْ ،
صَرْعى
.
- وقرأ بإمالة الألف المتطرفة بعد الراء ، والألف التي قبل راء متطرفة مكسورة .
- وقرأ بتقليل الألف في رؤوس آي السور الإحدى عشرة وهي : طه والنجم والمعارج والقيامة والنازعات وعبس والأعلى والشمس والليل والضحى والعلق ، إلا ما كان منها رائيا فبالإمالة .
- وروى الدوري إمالة لفظ
النَّاسِ
المجرور .
- وقف على تاء التأنيث المرسومة تاء بالهاء .
- قرأ بفتح ياءات الإضافة الواقعة قبل همزة قطع أو وصل أو سواها من الحروف إلا ما استثني .
- قرأ بإثبات الياء الزائدة وصلا في ثلاثة وثلاثين موضعا .
مثال لقراءة أبي عمرو : ( سورة الصف )
وَهُوَ
[ 1 ] بتسكين الهاء ، وكذا ما أشبهه .
يا أَيُّهَا
[ 2 ] بقصر المد المنفصل ، وللدوري وجه آخر هو توسطه ، وكذا كل مد منفصل .