2 - أصول قراءة ابن كثير
- له البسملة بين السورتين سوى بين الأنفال والتوبة .
- قرأ بصلة ميم الجمع وصلا إذا وقعت قبل متحرك .
- قرأ بصلة هاء الكناية إذا وقعت بعد ساكن وقبل متحرك ، نحو
عَقَلُوهُ وَهُمْ
اجْتَباهُ وَهَداهُ إِلى
وقرأ
أَرْجِهْ وَأَخاهُ
في موضعيها بهمزة ساكنة بعد الجيم وبضم الهاء وصلتها .
- قرأ بقصر المد المنفصل وتوسط المتصل .
- قرأ بتسهيل الهمزة الثانية من الهمزتين في كلمة ، بدون إدخال ألف بينهما .
- روى البزي عنه في الهمزتين من كلمتين كقالون ، وروى قنبل عنه كورش .
- وقف على تاء التأنيث المرسومة تاء بالهاء نحو :
وَرَحْمَتُ رَبِّكَ
وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ
.
- قرأ بفتح ياء الإضافة قبل همزة القطع والوصل وسائر الحروف إلا ما استثني .
- قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين أي وصلا ووقفا في عدد من الألفاظ ، ووقف بإثبات الياء في عدد من الألفاظ المقصورة نحو :
وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ
[ النحل : 96 ] .
- روى البزي التكبير عند سور الختم ، وهي من سورة الضحى إلى الناس ولفظه :
اللّه أكبر ، أما الزيادة عليه ، والتكبير لغير البزي فليسا من طريق التيسير والشاطبية .
مثال لقراءة ابن كثير : ( سورة يوسف 1 - 20 )
إِنَّا أَنْزَلْناهُ
[ 2 ] بقصر المد المنفصل ، وكذا جميع مواضعه ، وبصلة هاء الكناية لوقوعها بعد ساكن وقبل متحرك .
قُرْآناً
[ 2 ] بفتح الراء وبلا همزة بعدها في جميع مواضعه .
لَعَلَّكُمْ
[ 2 ] بصلة ميم الجمع ، وكذا كل ميم جمع قبل متحرك .
لِأَبِيهِ
[ 4 ] بصلة الهاء .
يا بُنَيَّ
[ 5 ] بكسر الياء .
آية للسائلين [ 7 ] بلا ألف بعد الياء ، وإذا وقف عليها فبالهاء .