1 - تجوز قراءتها بالثلاثة على توسط المدين عند عدم السكت . وعلى مدها خمسا عند عدم الغنة .
2 - ( وبالطول والتوسط ) فقط على الغنة إلا عند مد المتصل خمسا .
3 - ( وبالتوسط والقصر ) على إشباع المتصل عند ترك الغنة والسكت والتكبير .
4 - ( وبالتوسط ) وحده على قصر المنفصل مع توصل المتصل ، وعلى السكت العام .
5 - ( وبالقصر ) وحده على بقية الأوجه .
14 -
فِرْقٍ
[ الشعراء : 63 ] :
- يقرأ بالوجهين على توسط المدين مع عدم السكت ، وعلى مدهما خمسا مع ترك الغنة .
- ويقرأ بالترقيق على السكت الخاص .
- ويقرأ بالتفخيم على بقية الأوجه .
15 -
فَما آتانِيَ
[ النمل : 36 ] :
1 - الوقف عليه بالوجهين على السكت العام وعلى إشباع المتصل مع مد المنفصل ثلاثا أو أربعا عند عدم الغنة والسكت والتكبير ، وعلى مد النوعين خمسا مع عدم الغنة .
2 - وبالإثبات وحده على السكت الخاص .
3 - وبالحذف على غير ذلك .
16 -
ضَعْفٍ
[ الروم : 54 ] :
تتعين قراءتها بالفتح عند قصر المنفصل مع توسط المتصل ومع التكبير .
- وعند مده ثلاثا مطلقا .
- وعند الغنة مع إشباع المتصل وعند السكت الخاص .
- وتجوز بالوجهين على بقية الأوجه .
17 - سلاسلا [ الإنسان : 4 ] :
- الوقف بالوجهين عند توسط المدين مع عدم السكت وعند مدهما خمسا مع عدم الغنة .
- وبالإثبات وحده عند الغنة مع إشباع المتصل .
- وبالحذف وحده عند بقية الأوجه .
18 - التكبير للختم :
فيه مذهبان :
1 - التكبير أول
أَ لَمْ نَشْرَحْ
[ الشرح :
1 ] إلى أول الناس : ويختص بإشباع المتصل مع قصر المنفصل ومده ثلاثا أو أربعا وترك الغنة .
2 - التكبير آخر الضحى إلى آخر الناس : ويأتي على توسط المتصل مع قصر المنفصل وتوسطه ، وعلى إشباع المتصل مع الغنة .
الخلافيات
:
1 - غير المغتفرة
: هي الكلمات التي تكون ذات