تدرك ذكاته . و أمّا الكلب فكل منه إذا ذكرت اسم اللّه عليه . أكل الكلب منه أم لم يأكل .
( 3499 ) 4 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام أنّه كره صيد البازي إلّا ما أدركت ذكاته .
( 3500 ) 7 - عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ؛ و عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، جميعا ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن أبي عبيدة الحذّاء قال :
قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : ما تقول في البازي . و الصقر و العقاب ؟ فقال : إن أدركت ذكاته فكل منه و إن لم تدرك ذكاته فلا تأكل .
( 3501 ) 9 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرّار ، عن يونس ، عن عبد اللّه بن سنان قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن صيد البازي إذا صاد و قتل و أكل منه . آكل من فضله أم لا ؟ فقال : أمّا ما أكلت الطير فلا تأكل إلّا أن تذكّيه .
شرح
خواه نخورده باشد ، فرقى ندارد .
* ( 3499 ) * 4 - ابو جعفر باقر ( ع ) از شكارى كه توسط شاهين مىشد اظهار كراهت مىكرد ، مگر آنكه نيمهجانى داشته باشد تا او را ذبح كنند .
* ( 3500 ) * 7 - به ابو عبد الله صادق ( ع ) گفتم : شكار باز و شاهين و عقاب حلال است ؟ ابو عبد الله گفت : اگر بهموقع خود را به شكار برسانى و او را ذبح كنى ، حلال است ؛ و گرنه حلال نيست .
* ( 3501 ) * 9 - به ابو عبد الله صادق ( ع ) گفتم : اگر باز شكارى صيد خود را بكشد و از آن بخورد ، من مىتوانم باقيماندهء آن را تناول كنم ؟
ابو عبد الله گفت : لاشهء شكار پرندگان شكارى حرام است ؛ مگر آنكه شكار زنده باشد و به موقع تذكيه گردد .