فكل ما بقي . و إن كان غير معلّم يعلّمه في ساعته ثمّ يرسله فيأكل منه . فإنّه معلّم . فأمّا خلاف الكلب ممّا يصيد : الفهد و الصقر و أشباه ذلك فلا تأكل من صيده . إلّا ما أدركت ذكاته . لأنّ اللّه عزّ و جلّ يقول : « مكلّبين » . فما كان خلاف الكلب فليس صيده ممّا يؤكل . إلّا أن تدرك ذكاته .
( 3494 ) 16 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن كلب أفلت و لم يرسله صاحبه . فصاد فأدركه صاحبه و قد قتله . أيأكل منه ؟
شرح
را كشته باشد ، حتى اگر از گوشت شكار خورده باشد ، ما بقى را مىتواند تناول كند . و اگر سگ او تعليمديده نباشد ، در همان ساعت تعليمات لازم را به او بدهد و سپس او را بهسوى شكار خود روانه سازد و از شكار او تناول كند ، چراكه تعليمات لازم را به او فرا داده است . اما اگر از سگ شكارى بگذريم ، ساير درندگان از قبيل يوزپلنگ و شاهين و امثال آن دو ، اگر به شكار بپردازند نمىتوانى از صيد آنها تناول كنى مگر آنكه قبل از جان دادن شكار ، خود را برسانى و آن را ذبح كنى ، از اينجهت كه خداوند عز و جل مىگويد : « مكلّبين » يعنى تعليم درندگان ، از حد گيرندگى تجاوز نخواهد كرد . پس هر درندهاى كه از تيرهء سگها نباشد ، شكار آن درنده قابل خوردن نيست ، جز موقعى كه نيمهجان بر سر شكار برسى و دام را تذكيه نمائى .
* ( 3494 ) * 16 - به ابو عبد الله صادق ( ع ) گفتم : اگر سگ شكارى ، خود را از بند برهاند و بىفرمان شكارچى در پى شكار روان گردد و صيدى را شكار كند ، و شكارچى موقعى برسد كه سگ شكار خود را كشته باشد ، آيا مىتواند از گوشت آن شكار تناول كند ؟ ابو عبد الله گفت : نه . ابو عبد الله گفت : اگر شكارچى صيد كند و نام خدا را برده باشد ، مىتواند از آن شكار تناول كند ؛ و اگر نام خدا را نبرده باشد ، نمىتواند از گوشت آن شكار