كلّ سنة . فرضي بذلك المولى و رضي بذلك المملوك . فأصاب المملوك في تجارته مالا سوى ما كان يعطي مولاه من الضريبة . قال : فقال : إذا أدّى إلى سيّده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك . ثمّ قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : أليس قد فرض اللّه عزّ و جلّ على العباد فرائض فإذا أدّوها إليه لم يسألهم عمّا سواها ؟ قلت له : فما ترى ؟ للمملوك ان يتصدّق ممّا اكتسب و يعتق بعد الفريضة الّتي كان يؤدّيها إلى سيّده ؟ قال : نعم . و أجر ذلك له .
قلت : فإن أعتق مملوكا ممّا اكتسب سوى الفريضة لمن يكون ولاء المعتق ؟
قال : فقال : يذهب فيتوالى إلى من أحبّ . فإذا ضمن جريرته و عقله كان مولاه و ورثه . قلت له : أليس قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله : الولاء لمن أعتق ؟ قال :
فقال : هذا سائبة لا يكون ولاؤه لعبد مثله . قلت : فإن ضمن العبد الّذي
شرح
تعلق دارد . ابو عبد الله گفت : مگر نه اين است كه خداوند - عز و جل - وظائفى را بهطور مقطوع برعهدهء بندگانش نهاده كه اگر بندگان وى آن وظائف مقرر خود را ادا كنند ، مسؤوليت ديگرى ندارند ؟ من گفتم : بنابر فرمودهء شما آيا اين غلام مىتواند بعد از اداى حق خواجه از كسب و درآمد خود برده آزاد كند ؟ ابو عبد الله گفت : بلى ، و اجر و پاداش آن ويژهء شخص غلام خواهد بود . من گفتم : اگر بعد از اداى حق خواجه بردهاى بخرد و آزاد كند ، وابستگى آن برده از نظر ميراث و حمايت و مسؤوليت از آن كيست ؟
ابو عبد الله گفت : اين بردهاى كه بهدست بردهاى مانند خود آزاد مىشود با هركسى كه مايل باشد وارد مذاكره مىشود و موقعى كه آن شخص مسؤوليت خطاهاى او را پذيرفت ، وابستهء او خواهد شد و ميراث او به وى خواهد رسيد . من گفتم : مگرنه اينكه ، رسول خدا گفته است كه وابستگى برده ويژهء آن خواجهاى است كه آزادش كرده باشد ؟ ابو عبد الله گفت :
بردهاى كه آزادكنندهء او نيز برده باشد اصولا وابستگى ندارد . من گفتم :
اگر همين بردهاى كه آزادش كرده است ، مسؤوليت خطاهاى او را بپذيرد ،