حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبّر في تدبير أمّه .
( 3453 ) 6 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن أبان بن تغلب قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل دبّر مملوكته ثمّ زوّجها من رجل آخر فولدت منه أولادا . ثمّ مات زوجها و ترك أولاده منها . فقال : أولاده منها كهيئتها ، فإذا مات الّذي دبّر أمّهم فهم أحرار . قلت له : أيجوز للّذي دبّر أمّهم أن يردّها في تدبيره إذا احتاج ؟ قال : نعم ، قلت :
أرأيت إن ماتت أمّهم بعد ما مات الزّوج ، و بقي أولادها من الزوج الحرّ ، أيجوز لسيّدها أن يبيع أولادها و أن يرجع عليهم في التدبير ؟ قال : لا إنّما كان له أن يرجع في تدبير أمّهم إذا احتاج و رضيت هي بذلك .
شرح
آزادى صورت گرفته باشد ، كودك نيز به همراه مادرش آزاد مىشود .
* ( 3453 ) * 6 - به ابو عبد الله صادق ( ع ) گفتم : مردى وعده مىدهد كه كنيز خود را بعد از مرگ خود آزاد كند و سپس او را با مردى تزويج مىكند ، و كنيز مزبور از شوهر خود صاحب فرزندان متعددى شده است ، اينك كه شوهر آن كنيز مرحوم شده تكليف فرزندان او چه خواهد بود ؟ ابو عبد الله گفت :
فرزندان كنيز در حكم مادرشان خواهند بود و هرگاه خواجهء كنيز بميرد و مادرشان آزاد شود ، فرزندان او نيز آزاد مىشوند . من گفتم : آيا خواجهء كنيز كه مادر كودكان را بعد از مرگ خود آزاد كرده مىتواند بهخاطر احتياج از آزادى آنان منصرف شود ؟ ابو عبد الله گفت : بلى . من گفتم : بفرمائيد كه اگر مادر فرزندان نيز بعد از مرگ شوهرش بميرد و فرزندان او از شوهر آزادهء حر باقى بماند ، آيا خواجهء كنيز مىتواند فرزندان او را بفروشد و از آزادى آنان منصرف شود ؟ ابو عبد الله گفت : نه . خواجهء كنيز در صورتى مىتوانست از نويد آزادى كنيزش منصرف شود كه نيازمند فروش او باشد و كنيز هم رضايت بدهد ، اينك تحصيل رضايت او ممكن نيست .