( 3451 ) 3 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سألته عن المدبّر أهو من الثلث ؟ فقال : نعم . و للموصي أن يرجع ، في صحّة كانت وصيّته أو مرض .
( 3452 ) 5 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى الكلابيّ ، عن أبي الحسن الأوّل عليه السّلام قال : سألته عن امرأة دبّرت جارية لها .
فولدت الجارية جارية نفيسة . فلم تعلم المرأة حال المولودة مدبّرة هي أو غير مدبّرة ؟ فقال لي : متى كان الحمل بالمدبّرة ؟ أقبل أن دبّرت أو بعد ما دبّرت ؟
فقلت : لست أدري و لكن أجبني فيهما جميعا . فقال : إن كانت المرأة دبّرت و بها حبل و لم تذكر ما في بطنها فإنّ الجارية مدبّرة و الولد رقّ . و إن كان إنّما
شرح
* ( 3451 ) * 3 - از ابو عبد الله صادق ( ع ) پرسيدم : بردهاى كه بعد از مرگ خواجهاش آزاد مىشود از سهم ثلث او آزاد خواهد شد ؟ ابو عبد الله گفت : بلى . و خواجهء وصيتگزار مىتواند از تصميم خود منصرف گردد ، خواه وصيت او در حال صحت و عافيت صورت گرفته باشد و يا در حال كسالت و مرض مرگ .
* ( 3452 ) * 5 - به ابو الحسن امام كاظم ( ع ) گفتم : خانمى وعده مىدهد كه كنيز خود را بعد از مرگ خود آزاد كند و بعدا كنيز مزبور دختركى زيبا به دنيا مىآورد ، اينك خانم نمىداند كه اين كودك نيز بايد آزاد شود يا نه ؟
ابو الحسن گفت : آبستنى در چه تاريخى صورت گرفته است ؟ آيا پيش از وعدهء آزادى بوده يا بعد از آن ؟ من گفتم : تاريخ آن را نمىدانم . شما پاسخ هردو صورت را بيان كنيد . ابو الحسن گفت : اگر هنگام نويد آزادى كنيز او آبستن بوده و خانم نامى از كودك او نبرده باشد ، كنيز مزبور بعد از مرگ خانم آزاد مىشود و كودك او آزاد نمىشود ؛ و اگر آبستنى بعد از نويد