إسحاق شعر ، عن هارون بن حمزة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في امرأة طلّقت و قد طعنت في السنّ فحاضت حيضة واحدة ، ثمّ ارتفع حيضها . فقال : تعتدّ بالحيضة و شهرين مستقبلين . فإنّها قد يئست من المحيض .
باب أنّ النساء يصدّقن في العدّة و الحيض ( 3320 ) 1 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : العدّة و الحيض للنّساء ، إذا ادّعت صدّقت .
شرح
است طلاق گرفته و بعد از طلاق يك نوبت قاعده شده و ديگر عادت او بر طرف شده است ، تكليف او چيست ؟ ابو عبد الله گفت : همان عادت ماهيانه را با دو ماه كامل ديگر به حساب عده مىگذارد ، زيرا اين شروع يائسگى خواهد بود .
توجه : قرآن مجيد در سورهء طلاق آيهء 4 مىگويد : « خانمهائى كه يائسه مىشوند ، درصورتىكه شما در آبستنى آنان شك و ترديد كنيد ، بايد سه ماه كامل عده نگه دارند . و برهمينمنوال خانمهائى كه هنوز عادت نشدهاند ، اگر شما در عادت و آبستنى آنان ترديد كنيد ، بايد سه ماه كامل عده نگه دارند » . اين آيهء كريمه صراحت دارد كه خانم يائسه و دخترخانم نابالغ كه آمادهء حيض و آبستنى نيست ، عده ندارند و تنها درصورت شك و احتمال بايد سه ماه كامل عده نگه دارند . و اين مىرساند كه هرجا شك و احتمال بوجود آيد : سه ماه كامل عده مقرر مىشود ، خواه دراثر بىنظمى عادت باشد و يا علتهاى ديگر . به حديث شمارهء 3296 و حديث شمارهء 3311 مراجعه شود .