حتّى يمسّها .
( 3282 ) 3 - عليّ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن بكير قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : إذا طلّق الرّجل امرأته و أشهد شاهدين عدلين في قبل عدّتها فليس له أن يطلّقها حتّى تنقضي عدّتها . إلّا أن يراجعها .
( 3283 ) 4 - أبو عليّ الأشعريّ ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن صفوان ؛ و محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي إبراهيم عليه السّلام قال : سألته عن رجل يطلّق امرأته في طهر من غير جماع ثمّ يراجعها في يومه ذلك . ثمّ يطلّقها ، تبين منه بثلاث تطليقات في طهر واحد ؟ فقال خالف السنّة . قلت : فليس ينبغي له إذا هو راجعها أن يطلّقها إلّا
شرح
كرده باشد .
توجه : حق رجوع ، مشروط به سازش و اصلاح است . به شرح حديث 3262 مراجعه شود .
* ( 3282 ) * 3 - شنيدم ابو جعفر باقر ( ع ) مىگفت : هرگاه كسى همسر خود را در شروع عده ، طلاق بدهد و دو تن شاهد عادل گواه بگيرد ، ديگر حق ندارد مجددا طلاق بدهد تا دوطلاقه و سهطلاقه شود ، بلكه بايد او را رها كند تا عدهء طلاق را بپايان ببرد و طلاق او قطعى شود ، و يا رجوع كند و سازش و آشتى برقرار نمايد .
* ( 3283 ) * 4 - به ابو ابراهيم امام كاظم ( ع ) گفتم : اگر كسى همسر خود را در هنگام پاكى از عادت و قبل از مباشرت طلاق بدهد و همان روز رجوع كند و مجددا او را طلاق بدهد ، آيا با سهطلاقى كه بر همين منوال صورت بگيرد ، جدائى قطعى حاصل مىشود ؟ ابو ابراهيم گفت : اين مرد از سنت طلاق خارج شده است . من گفتم : يعنى شايسته نيست كه بعد از رجوع كردن ، مجددا او را طلاق بدهد مگر موقعى كه يك نوبت ديگر عادت شود و از عادت خود پاك شود ؟ ابو ابراهيم گفت : بلى . من گفتم : و بايد رجوع او با مباشرت همراه