وقال آخر : ما حنّ أحد إلى بلد لا جمع فيه شمله إلّا لوصمة في عقله ولا تنزع نفسه إلى بلد قلّ به رفده إلّا لاستيلاء الموق عليه .
وقيل لآخر : ما العيش ؟ فقال : دوران البلدان ولقاء الإخوان ومغازلة القيان واستماع الأغاني والنغمات من الزير والمثاني .
وقد قيل : من صبر على الغربة أمن الكربة ، وأفضل العدّة الصبر على الشدّة .
وقالوا : لا توحشنّك الغربة إذا أنست بالكفاية ، ولا تجزع لفراق الأهل مع لقاء اليسار .
وقيل الفقير في الأهل مصروم والغنيّ في الغربة موصول .
وقيل : أوحش قومك ما كان في إيحاشهم انسك واهجر وطنك ما نبت عنه نفسك .
وقرئ على باب خان بطرسوس :
ما من غريب وإن أبدى تجلّده * إلّا تذكّر عند الغربة الوطنا
الطائيّ :
لا يمنعنّك خفض العيش تطلبه * نزاع شوق إلى أهل وأوطان
تلقى بكلّ بلاد إن حللت بها * أهلا بأهل وجيرانا بجيران
ولآخر :
نبت بك الدّار فسر آمنا * فللفتى حيث انتهى دار
وروي عن كعب « 1 » بن مالك أنّه وصف وحشة المدينة لغيبة النبيّ صلى اللّه عليه وسلم ، فقال : تنكّرت البلاد فما هي بالبلاد التي نعرف ، وتنكّر الناس فما هم بالناس الذين نعرف . وفي معناه قال الشاعر :
فما النّاس بالنّاس الذين عهدتهم * ولا الدّار بالدّار الّتي كنت أعرف
وأنشد :
لا تقنعنّ ومطلب لك ممكن * فإذا تضايقت المطالب فاقنع
وقال آخر :
كم المقام وكم تعتادك العلل * ما ضاقت الأرض في الدّنيا ولا السّبل
إن كنت تعلم أنّ الأرض واسعة * فيها لغيرك مرتاد ومرتحل
هامش
( 1 ) كعب بن مالك السلمي الأنصاري الخزرجي صحابي جليل من أكابر الشعراء اشتهر في الجاهلية وكان في الإسلام من شعراء النبي صلى اللّه عليه وسلم ، توفي سنة ( 50 ه ) .