زرارة قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : العارية مضمونة . فقال : جميع ما استعرته فتوى فلا يلزمك [ ما ] تواه إلّا الذّهب والفضّة فإنّهما يلزمان . إلّا أن يشترط عليه أنّه متى ما توى لم يلزمك تواه وكذلك جميع ما استعرت فاشترط عليك لزمك .
والذّهب والفضّة لازم لك وإن لم يشترط عليك .
( 2735 ) 5 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد اللّه بن المغيرة عن عبد اللّه بن سنان قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن العارية . فقال : لا غرم على مستعير عارية إذا هلكت ، إذا كان مأمونا .
( 2736 ) 7 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن وديعة الذّهب والفضّة . قال : فقال : كلّ ما كان من وديعة ولم تكن مضمونة لا تلزم .
شرح
دارد ؟ أبو عبد اللّه گفت : هرمتاعى را كه عارية بگيرى ونابود شود ، تاوان آن بر گردن تو قرار نخواهد گرفت ، مگر طلا ونقره كه تاوان آن قهري است . طلا ونقره ، در صورتي تاوان ندارد كه با شرط وقرار قبلي ، تاوان ومسئوليت آن را ساقط كرده باشند . همينطور ، هرمتاعى را كه عارية بگيرى وبا شرط وقرار قبلي مسئوليت آن را به عهده بگيرى ، تاوان آن بر گردن تو قرار خواهد گرفت ، ولى طلا ونقره تاوان قهري دارد ، گرچه مسئوليت آن را شرط نكنند .
* ( 2735 ) * 5 - از أبو عبد اللّه صادق ( ع ) پرسيدم : عارية چه حكمي دارد ؟ أبو عبد اللّه گفت : در صورتي كه عارية نابود شود وگيرندهء آن امين ومورد اعتماد باشد ، تاوان ندارد .
* ( 2736 ) * 7 - از أبو عبد اللّه صادق ( ع ) پرسيدم : وديعهء طلا ونقره چه حكمي دارد ؟ أبو عبد اللّه گفت : هرمتاعى به رسم وديعت سپرده شود ، واز جنس طلا ونقره نباشد ، تاوان ندارد .